第五十七章【地皇氏】[第1页/共3页]

地皇期间的先祖对人类有三大进献。

地皇又称地皇氏，是传说中的上古三皇之一。

在中国太古神话期间，“皇”的原始意义是神?，“氏”的原始意义也是神?，但神性稍次于盘古和玉皇大帝，我们可称之为第二级的神?。不过把氏加在皇的神?前面，就是上古升斗小民们对法力无边的天神更加崇拜的一种尊称了。盘古后嗣中，三皇为最，盖“三皇”称呼仅是一种传说，都是太古期间为人类做过特别严峻进献的部落群体和首级。徐整《三五历纪》载：天皇、地皇、人皇；颠季世代相传，官方神话厥后又把三皇都详细为一个当代帝王，“天皇氏”是由天皇引申而来。皇甫谧《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。这三皇在位有多长时候已没法考据，因为他们都是盘古后嗣中冗长光阴里的神话人物。中国神话学家们之以是挑选“天、地、人”这类三才立世说，只是说了然光阴的冗长。

别的考古事情者在?\河与蓝田两处遗址都发明了有效火的陈迹，进一步证明当时的人类已经晓得用火。

地皇期间的天下考古发明，除中国的蓝田人（距今约110万年）、?\河人（距今约70万年）、郧西人（距今约90万年）、郧县人（距今约90万年）外，另有十九世纪西方考古学者在南非德兰士瓦的石灰岩洞窟发明的，距今约150万年前的南边古猿遗骸化石。可见在这一期间，东西方的前人类是并存的，从而证明人类发源一元论的观点是可托的。

1964年，我国考古事情者于陕西蓝田发明了距今约115万――110万年前的古蓝田遗址，发掘出很多当时前人所利用的石器。此中有刮削器、大型砍砸器另有一种一头尖一头厚钝，断面呈三角形的尖状器，是操纵石英砾石制成的。它和1957年发明于山西芮城?\河涧的石器基秘闻同。

南边古猿分细弱型和肥大型两种：细弱型古猿身形粗笨，以食用植物为生，厥后在生长过程中因为天然界的变迁，四周的环境产生了庞大窜改，他们没法适应新的环境，从而逐步灭尽。而肥大型古猿身形工致，以植物和肉类为生，他们跟着环境的窜改，敏捷调剂了本身的糊口风俗，很快适应了新的环境，种族得以持续下来。此中的一部分，厥后生长成为人类。可见适者保存是人类出世和生长的底子。

在天皇期间的晚期，因为环球气候转暖冰川熔化，陆地水位猛涨，陆地大面积被大水淹没，很多居住在低凹地带的人类和植物都葬身于大水当中。当时天皇的统治已经式微，如何式微的我们不得而知，但是从汗青生长规律来看，很能够与人类出错和环境变迁有关。当时中华人的活动中间已经从云贵高原转移到水草富强的华北平原。

《路史》卷二注引《通历》：“地皇以三旬日为（一）月，十一月为冬至”。以建立了历法轨制的景象看，地皇决非原始社会之人。当代学者易谋远《彝族古宇宙论与历法研讨》引云南省少数民族古籍清算出版打算办公室所编《赊豆榷濮、叙祖白》（第87页，云南民族出版社，1987）云：“彝族相传年、月、日、时‘编出来’的时候始于地皇时：一年十仲春，一月三十天；白日十二时，一夜十二时。白日与黑夜，今后对半分。这些分好后，又分春与夏，再分秋与冬。一年为四时，四时都清楚。日子长与短，年代与季节，都出地皇时。”

三是“有光阴”：地皇期间之前是没有光阴之分的，地皇期间的先祖以三旬日为周期定为一个小循环，称作“月”，又把每个月与十二支相配，构成以十二个月为周期的大循环，称作“岁”，两项加起来统称为“有光阴”。