第三十五章上古九皇[第1页/共3页]

3.钜灵氏：地皇氏之妻，又称后地皇氏或后地皇

4.人皇氏：地皇氏与钜灵氏之子，又称居方氏，简称人皇

从北斗星宿到玄门星神

也有学者提出如许的观点：“九皇神本是玄门北斗九星，司察世人善恶罪福，拜祷可荐福消灾，保命延寿，为百姓奉祀，梨园亦祀之甚虔，故为戏神。”这类说法固然重视到了北斗九星主命延福的服从，但没能凸起戏曲艺人这个特别群体信奉“九皇神”的特别性，所论似过于广泛。

“九皇神”的信奉不但流行中原，并且在外洋华人信奉地区，也遍及流播。如民国期间粤东的报纸《平报》就刊载了一篇《九皇佛》的文章，以为粤东流行的九皇神信奉源于东南亚暹罗华侨的回传。文曰：“潮安、澄海、饶平三县科学的人们，有结社崇拜九皇佛的事。到了农历玄月的时候，就设坛迎佛呀，演剧颂经呀，守坛茹素呀。男男女女连续闹了十多天。……在各处底庵寺里头，却没有这个九皇佛的项目，传闻是由暹罗输入的。”

值得存眷的是，北斗九星又是如何与“仆性命籍”的职能联络起来的呢？玄门文籍《北斗本命延生真经》卷一云，“斗在北，旺于水，司生司杀，养物济人之都会也。人禀六合之?牛??形???墒倏韶玻?猿龊醣倍分??钜病！贝游逍欣纯矗?倍吠?谒??送蛭镏?慈??匀蝗菀滓?斓剿菊泼??先ァ！独献又芯?吩疲骸拌?嵴撸?倍肪?玻?熘?钔跻玻?髦仆蚨??瘢?秩嗣??！笨蠢矗?倍沸蔷?淖钤?甲罨?镜闹澳苁恰俺秩嗣??保??撕笏?闹澳艿玫讲欢系姆岣缓统涫怠?p>　　值得存眷的是，北斗九星又是如何与“仆性命籍”的职能联络起来的呢？玄门文籍《北斗本命延生真经》卷一云，“斗在北，旺于水，司生司杀，养物济人之都会也。人禀六合之?牛??形???墒倏韶玻?猿龊醣倍分??钜病！贝游逍欣纯矗?倍吠?谒??送蛭镏?慈??匀蝗菀滓?斓剿菊泼??先ァ！独献又芯?吩疲骸拌?嵴撸?倍肪?玻?熘?钔跻玻?髦仆蚨??瘢?秩嗣??！笨蠢矗?倍沸蔷?淖钤?甲罨?镜闹澳苁恰俺秩嗣??保??撕笏?闹澳艿玫讲欢系姆岣缓统涫怠?p>　　普通来讲，星宿崇拜内涵的不竭丰富，与官方大众心机欲望的累加息息相干。《重修纬书集成》卷六“河图帝览嬉”云：“斗七星，繁华之官也。其旁二星，主爵禄。此中一星，主寿夭。斗主岁时丰歉。这时，北斗星宿身负主繁华、主寿夭、主丰歉的主神了。

10.女娲氏：燧人氏与华胥氏之女，伏羲氏之妹兼老婆，又称娲皇或女希氏，后被神化为女娲娘娘、后土娘娘

7.有巢氏：通姓氏之子，又称大?z氏，简称巢皇

6.通姓氏：提挺氏之子

少典之前的11位统治者，除钜灵氏以外，皆为同姓(传闻为风姓)而统天下者，文献中称为“九皇”。即：

到了晋代干宝《搜神记》，记录了一个非常驰名的故事，即颜超求北斗星君延寿九十九，在文末云“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。统统祈求，皆向北斗。明白点出北斗主命籍的职能。如许，通过传说就给北斗星宿注入了官方信奉的因子了。

九皇神信奉与戏神崇拜

5.提挺氏：人皇氏之子

9.伏羲氏：燧人氏与华胥氏之子，又称羲皇或太昊

8.燧人氏：有巢氏之子，简称燧皇，配华胥氏

2.地皇氏：天皇氏之子，简称地皇