第三十九章章【探寻远古秘密】[第2页/共3页]

“有贤人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。”

“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有贤人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，贤人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”

先不说有巢氏要措置的政务是甚么，就传说和前人的记录来看，有巢氏的的确确的存在过，并且是很多部族的共同首级，这一点仿佛已经获得了遍及的承认，除无数的文士专家为有巢氏证明外，北京中华世纪坛壁画《中华千秋颂》中，排在浩繁古圣先贤、明君贤相、功臣义士、文武英才，第一名的就是有巢氏。北京平谷“百帝宫”大殿里，首列百帝之先也是有巢氏。

“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时日夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。折枝相钻，则火出矣。后代贤人变腥臊之味，游日月以外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若{号鸟}，以口啄树，粲然火出。贤人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”

固然我们还不能肯定有巢氏所处的年代，不能肯定他实在身份，但通过记录能够看出有巢氏是一个有才有智、有血有肉、有事有迹、有德有功的人物而不是神，他具有本身的奥秘性、庞大性、特别性，但这些并不防碍有巢氏成为汉民族的先人，成为中华各民族共同鼻祖身份。

伴着火的利用和推行，燧人氏逐步代替了发明巢居的有巢氏，成为了汗青的配角，一个初期不完美的政权体系便呈现了。今后的一段日子，没有任何干于燧人氏记录，没人晓得他们在干些甚么，一向到了将近万年以后，聪明的燧人氏才又一次的呈现在了我们的面前。

接下来从钻木起火，到敲击燧石起火，这个部落完整的把握了火，他们能够随时吃到烧熟的东西，能够用火驱除酷寒，能够用火带来光亮，能够用火抵抗野兽，人类今后结束了茹毛饮血的期间，初创了文明的新纪元。而第一个发明火的人则忘我的在各处搭台报告，奉告人们火的首要性、制作体例及利用体例。如此一段时候以后天下人都学会了用火，阿谁忘我并且巨大的发明者也获得了应有的尊敬和职位。

当时的人每天都要辛苦而又伤害的去打猎，要冒死的持续本身的生命，制止灭亡。当然这个群体中也会有一些懒人，他们喜好发楞或者作些别的无聊的事情，对于他们来讲时候很好消磨，生存却成了题目。太古的人固然浑厚，但如果整天有人吃白食，也不会是件欢愉的事情，久而久之这些懒人必定会被架空。为了保存懒人们需求食品，可他们没有打猎的经历，恐怕也落空了面对野兽的勇气，因而他们只好饿着。一批懒人死了，另一批懒人呈现了，然后又死掉，这类环境持续了好久，直到一个聪明、大胆的懒人，碰到了一个雷电交集的夜晚。那一夜能够没有风，没有雨，没有统统别的不相干的东西，但必然要有雷电，一只或几只不利的植物，一个大胆、有冒险精力、脑筋矫捷的懒人；当这些前提幸运的碰在一起的的时候，故事产生了。某一天懒人没有获得任何的食品，饥饿的他在夜晚难以入眠，只好去树林里碰碰运气。偏巧这时天空中雷电交集，懒人惊骇了躲到了山洞里或者别的的处所，俄然一声巨响，雷电劈倒了大树，火产生了，并篡夺了一只或者几只植物的生命。