第三十八章[探寻远古秘密][第3页/共4页]

“人皇九头，兄弟各三百岁，依山川地盘之势财，度为九州，各居其一方。”

）“人皇九头，乘云四，驾六羽，出谷口，兄弟九人，分长九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。”

看过有关人皇的记录，俄然发明了一个风趣的征象，从天皇十三头，到地皇十一头，再到人皇九头，三皇兄弟的人数在不竭的减少，并且每次少两个。现在的地球有七片大陆，而七和九又是差两个，那么多少万年以后七会否变成五呢？别的通过上面的记录能够看出九这个数字在人皇这里毫不是传承的代数，“凡一百五十世，合四万五千六百年。”如许精确的记录真是让人咋舌，我们很难信赖它的实在性，但强要将九作为人皇传承的代数，仿佛就更说不畴昔了。别的另有一种说法前人喜好以“九”为多，常常用“九”来表示多的意义，那这里的“九”很能够并没有实际的意义。

“上古之世，群众少而禽兽众，群众不堪禽兽虫蛇，有贤人作，构本为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”

除此以外，关于有巢氏所处的年代另有10000～50000年，5000～10000年之说，这两种说法可切磋性非常小，就不细加说了然。要想晓得有巢氏所处年代的精确答案，我想除非有人能造出穿越时空的光阴机器，不然没戏。有巢氏在发明了巢以后，又在作些甚么呢？这还要从《韩非子・五蠹》内里的那句‘而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。’谈起。

“有巢氏继之，教民编槿而庐，葺?而扉，?q涂茨翳以蔽风雨，是为有房屋之始，亦曰‘古皇’，传七世，权臣为变而亡。”

实际的说三皇氏只是一个悠远的传说，可成心机的是它们的边幅都非人形，有记录称它们为龙首人身，也有记录称它们为人首蛇身，这与盘古氏倒是符合，就更让人思疑它们是不是属于人类文明产生前的文明。对此道家中的三皇很成心机，分初、中、后三组，共九位：此中初三皇是人形；中三皇人面蛇身或龙身；后三皇中的伏羲、女娲人首蛇身，神农牛首人身。

因而能够就会呈现人类在熟睡的时候，俄然有一只或几只野兽对他们建议进犯，远前人的警悟性就算比现在人强几倍，在面对这些刁悍的突入者时也是件非常糟糕的事，从有巢氏被崇拜的程度，大抵能够推算出人类在居于洞窟时被野兽骚扰的程度是多么严峻。这类环境保持了很长的时候后，气候及保存前提产生了窜改，越来越卑劣的环境逼迫这一部分原始人挑选了迁徙，他们去了何方没有非常切当的记录，但仿佛在新的环境里他们受犬齿类植物的开导，开端报酬的制造洞窟，并想到了用石头及别的可遮挡的东西，为想进入洞窟的猎食者们制造困难。

“古者禽兽多而群众少，因而民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”

“有巢氏，教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳觉得政，又教民取羽革?衣，挛领着兜冒以贲体，又令民之死者，厚衣之以薪而瘗之，传二世。”

太古期间人类少而野兽多，人类在把野兽当作食品的同时，野兽也把人类当作了食品。没有枪和别的金属兵器的帮忙，人在与植物的较量中占不到任何便宜，幸亏当时的他们本身是强大的，不至于被野兽捕戮殆尽，可白日还好说，夜晚却成了人类的天国。起首人类的目力远比不上野兽的目力，产生在黑夜的捕杀与反捕杀中，人类的伤亡率老是比野兽高。其次，不晓得远前人是否有日暮而息，日出而动的风俗，但能够必定野兽没有类似的作息安排。