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《中华秘典》 1/1
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第七十五章【上古神兽】[第2页/共3页]

人面豹身,盟主一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,歇息时盘着尾巴。

《管子(水地)》、《承平预览》有载。

当代神裁轨制下产生的驰名神兽,又被称为“法兽”。按照《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大抵近似麒麟,满身长着稠密乌黑的毛发,双目敞亮有神,额上凡是有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。具有很高的聪明,能听懂人言,对不诚笃不忠诚的人就会用角冲突。后代常将浅显羊豢养在神庙,用来代替獬豸

《神魔志异‘灵兽篇》赤焰兽∶万火之精玄火鉴之保护异兽,周身赤焰,火毒澎湃,中人立死。传闻

白泽

本来只是令人惊骇讨厌的恶人,按照《左传》文公十八年:“颛顼有鄙人子,不成经验,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之??杌。”这个不成经验的恶人身后终究演变成上古驰名的魔兽,《神异经?西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名??杌。”已然是一派奇特扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化尝试失利核泄漏的产品。

??杌

是品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,晓得天意,能够聆听天命。人的天下有十二个国度,别离由十二个王来统治。王不是以出身或功劳来评比,而是由天命来决定。麒麟就是传达天命,为本身的国度选出王者的神兽。

《神魔志异‘灵兽篇》水麒麟∶蛮荒万载寒潭所出,性喜吞噬妖物,能御万水,震慑群妖。后传为异

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之;帝令以图写之,以示天下。”

贪吃

昆仑山上的神兽,驰名的神兽,浑身乌黑,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有贤人管理天下,才奉书而至。

在《山海经.西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《外洋南经》:「华方鸟在东方,青水西,只要一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说,木生毕方。因此有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「华方...老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家捣蛋灾也。」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害。袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」。《骈雅》:「毕方,兆火鸟也。」凤即为神,也是灾害的意味。《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思惟的影响所玫,意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木。

凤凰在中国来讲,是一种代表幸运的灵物。它的本相有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种种类,以色彩来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和别的三种一样,它是出自星宿的,是南边七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。遐想起来就是朱雀了。朱为红色,像火,南边属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰

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