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《中华秘典》 1/1
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第七十五章【上古神兽】[第1页/共3页]

昆仑山上的神兽,驰名的神兽,浑身乌黑,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有贤人管理天下,才奉书而至。

有异教密法,上古凶神,以赤焰魔兽催持八凶法阵,至为诡异。

??杌

长毛四足,如犬,有腹无五脏。冲突善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)

腓腓

白泽

《续骚人挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

《神异经?西南荒经》:“西南边有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如乖戾,积财而不消,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记?五帝本纪》公理引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰贪吃。《春秋》贪吃者,缙云氏之鄙人子也。”

回声虫

《山海经(中山经)》有载。

在《山海经.西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《外洋南经》:「华方鸟在东方,青水西,只要一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说,木生毕方。因此有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「华方...老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家捣蛋灾也。」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害。袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」。《骈雅》:「毕方,兆火鸟也。」凤即为神,也是灾害的意味。《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思惟的影响所玫,意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木。

另注:帝即天帝,药指神仙药,即长生不死药。

大师很熟谙的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。

有点象狸,红色的尾巴。养之能够解忧愁。(初级宠物)

是品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,晓得天意,能够聆听天命。人的天下有十二个国度,别离由十二个王来统治。王不是以出身或功劳来评比,而是由天命来决定。麒麟就是传达天命,为本身的国度选出王者的神兽。

人收伏,为灵山保护。

出世于东海流破山,其形状如牛,无角,身形庞大,昏玄色,但只要一只脚支撑,也叫独脚夔。

白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。以是它叫白虎不是因它是红色,而是从五行中说的了。麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,晓得天意,能够聆听天命。人的天下有十二个国度,别离由十二个王来统治。王不是以出身或功劳来评比,而是由天命来决定。麒麟就是传达天命,为本身的国度选出王者的神兽。

玄武是一种由龟和蛇组分解的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是玄色的意义;冥,就是阴的意义。玄冥开初是对龟卜的描述:龟背是玄色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问?先,将答案带返来,以卜兆的情势显给世人。是以,最早的玄武就是乌龟。今后,玄冥的含义不竭地扩大。龟糊口在江河湖海(包含海龟),因此玄冥成了水神;乌龟长命,玄冥成了长生不老的意味;最后的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,以是玄冥又成了北方神

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