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《中华秘典》 1/1
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第七十五章【上古神兽】[第1页/共3页]

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赤焰兽――火神回禄和水神共工本是神农氏后嗣,在一次大战中,骑火龙的回禄大获全胜,共工怒触不周山,导致银河水倾泻人间,为均衡水火之力,回禄派火龙游走于地下,这火龙后嗣的一支便是赤焰兽。因为众多四野的大水是凡水,回禄收走火龙身上的三昧真火,作为厥后嗣的赤焰兽,便不再身具神火。即便如此,钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。

居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)

水麒麟――品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,晓得天意,能够聆听天命,王者的神兽。

《管子(水地)》、《承平预览》有载。

诸犍

贪吃

别名要离。泽精,人形,大抵十几公分高。黄衣黄帽,称黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。汗青上也有人名(吴王僚子,虎将)、塔名为此。

(另有浑沌神之说,另行申明,不归此处)

《神魔志异‘灵兽篇》赤焰兽∶万火之精玄火鉴之保护异兽,周身赤焰,火毒澎湃,中人立死。传闻

凤凰在中国来讲,是一种代表幸运的灵物。它的本相有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种种类,以色彩来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和别的三种一样,它是出自星宿的,是南边七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。遐想起来就是朱雀了。朱为红色,像火,南边属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰

为此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,天然退伏。以是到了现在,都刻木像、造铜像或画图象,故现在画鸡于门上。

腓腓

形如兔,两耳背长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。

当代神裁轨制下产生的驰名神兽,又被称为“法兽”。按照《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大抵近似麒麟,满身长着稠密乌黑的毛发,双目敞亮有神,额上凡是有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。具有很高的聪明,能听懂人言,对不诚笃不忠诚的人就会用角冲突。后代常将浅显羊豢养在神庙,用来代替獬豸

《山海经(中山经)》有载。

《续骚人挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

长毛四足,如犬,有腹无五脏。冲突善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)

《偃曝馀谈》有载。

獬豸

在《山海经.西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《外洋南经》:「华方鸟在东方,青水西,只要一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说,木生毕方。因此有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「华方...老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家捣蛋灾也。」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害。袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」。《骈雅》:「毕方,兆火鸟也。」凤即为神,也是灾害的意味。《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思惟的影响所玫,意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木。

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