第七十七章【上古神兽】[第1页/共3页]

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至于为甚么用神仙骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失利，被仇敌追到一条大河边，眼看就要走投无路了。俄然，一只大鸟飞到面前，国君仓猝骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在修建脊端，寄意着逢凶化吉。

初期鸱吻的情势是近似鱼尾巴的情势，那是它的称呼叫“鸱尾”。据刘致平先生考据，鸱尾是在晋代今后呈现的。南北朝期间，跟着佛教的流行，佛经所称的两神的座物摩羯鱼（也就是鲸鱼）传到了中国，便叫做鸱鱼。南北朝时的鸱尾形象在云冈龙门石刻中多见，很多文献质料上也有关于鸱尾的记录。晚唐今后，鸱尾由本来的鱼尾演变成了兽头形，气尾巴比较短，张大口，正吞着屋脊，尾部卷起上翘，是以这时的称呼也由鸱尾窜改成鸱吻或叫吻兽。

构成

传说

据北宋吴楚原《青箱杂记》记录：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。在房脊上安两个相对的鸱吻，能避火警。“鸱”在当代指“鹪鹩”即[鸱鸺]是一种凶悍的大鸟。像这类吻兽在大雄宝殿房顶上共有十个。此中正脊两端各有一个，垂脊四个，岔脊四个。以是有“九脊十龙”之说。意为每天有十条龙守宫殿。这些琉璃吻兽在修建上另有其他特别服从，正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点，雨水从交汇点的裂缝轻易渗入。吻兽在此起到周到封固瓦垄，使脊垄既安定又不渗水。人们还会发明，鸱吻的背上插一剑。相传，这把宝剑是许逊（公元239－374年，晋羽士。字敬之，汝南人，家住南昌，学道于吴猛，后举孝廉，曾为旌阳县令，感晋室棼乱，弃官东归，周游江湖，传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升。宋朝封为“神功妙济真君”，世赞成真君或旌阳）的剑。鸱吻背上插许逊的剑有两个目标。一个是防鸱吻逃窜，取其永久喷水镇火的意义；另一传说是那些妖妖怪怪最怕许逊这把扇形剑，这里取避邪的企图。

鸱吻是修建屋脊上的一种装潢构件，切当地来讲它位于修建屋脊的正脊两端。“鸱”在当代是指“鹞鹰”，是一种凶悍的大鸟，传说鸱吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻为此中之一。鸱吻的形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子特别喜幸亏险要处东张西望，也喜好吞火。(一说：囚牛???狴犴睚眦??貔貅)

在小神仙以后，坐姿摆列着一队小植物，按照修建范围和品级分歧而数量有所分歧，多为1、3、5、7、九等单数。北京故宫的太和殿用到了十个，除了意味着皇权的至高无上外，大抵也意味着只要天子才配享遭到“十全十美”的报酬。在分歧的修建物上小植物的数量不等，用九个来举例，它们顺次是：鸱吻(龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数量越多，表示级别越高。拿故宫来讲，太和殿用了十个，天下无二；天子居住和措置平常政务的乾清宫，职位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个乃至一个。

寄意

到了明清期间，天子至高无上，龙的外型成了皇权的意味物，鸱吻的外型也就变成了我们现在所看到的龙头型，详细形象是龙头双眼瞪目，张着大口，吞着正脊，上部向内曲折后又向下卷曲，很丢脸出鱼尾形状了，并且鸱吻上还雕镂出龙鳞，栩栩如生。明清期间的鸱吻位于修建屋顶正脊两端，普通标准都比较大，以是又可称为正吻、大吻。普通品级比较高的官式修建屋顶的正脊上都设有正吻。