第八十四章【衍化六界】[第1页/共4页]

阳极而阴，阴极而阳，这个也应当看得懂，实际中有很多例子证明。前人是如何得出来的呢？是察看天然就得出这么一个放之四海而皆准的高度概括的理则吗?1为阳气之始，2为阴气之始才对，故刚才的太阳为1，太阴为2，是弊端的要修改，故太阳转为阴之始为2，呼应的火也为2，太阴转为阳之始为1，呼应的水也为1，前人想到这里太了不起了，故水1，火2，木3，金4。

五行太极

由夏而秋，因为有个阳极而阴，阴极而阳，阴阳转换，故不成火生金，而有其中间转换的关键，名之为土，土在中间，至此五行全，由此可见，阳极而阴，阴极而阳，也不是说变就变，而有个窜改的过程，这个过程很好了解，因为火为太阳，变成的是阴之始，但接下来的金是少阴，不是阴之始，由阴之始到少阴，必定有个过程，故先火生土，土再生金，并且是由阳变阴，阳主生，而阴主亡，阳主进，阴主退，顺主阳，逆主阴，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，只要水生木，无中间土的转送。火变金，全赖土之功，阳变阴，本为逆，因为有了土，就火生土，土生金，顺生了，阴变阳，本来就是顺，故水生木。这就是五行相生的道理，五行相克一样的事理。这些在中医里都是很根本的部分，中医辨五行，就是辩五气，辩五气，远远比这里讲的庞大高深，毕竟那是一门学问，这里只是奉告你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的活动轨迹。

能猜测事物。水性代表智，就是察看事物详细，对于任何事能预知前兆，善理机谋术事。

木：青色，位置：东

正：自旋量子数为正；反：自旋相反。

也能够说是仁、义、礼、智、信的五行。

同一行的事物相互感到，但过分则害。比如怒则伤肝。范进落第是过喜悲伤的典范例子。再比如恰当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。

4阴阳五行

五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。

土：黄色，位置：中

在全部阴阳活动窜改中，阴阳均衡状况也有两处，一年四时窜改中的春分和秋分是糊口中最直接的例子。前报酬了更加简练了了的表达阴阳，便将阴阳窜改规律中的阴消阳长状况以“木”的形象来替代表示，将重阳极限状况以“火”的形象来替代表示，将阳消阴长状况以“金”的形象来替代表示，将重阴极限状况以“水”的形象来替代表示，将阴阳均衡状况以“土”的形象来替代表示，因而就产生出了金、木、水、火、土这五种物质。金、木、水、火、土为阴阳活动窜改过程中的五种分歧存在状况，它既是静态的又是相对静态的。张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不可，行也者，以是行阴阳之气也”，此一语道破天机也。五行是阴阳二气交互感化的产品，阴阳才是五行窜改的原动力。五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是科学，有人还穿凿附会说是五种物质，对应大天然的金属，树木，流水，烈火，泥土，实在五行乃是五气，比方为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质也有事理，但不能偷梁换柱，五气乃是底子

俄罗斯汉学家的观点：

万物从一开端，一的内涵就够我们研讨的了，一分为二，画为“－”和“－－”，即阴阳两仪，阴阳又是底子，光是阴阳就足以解释天下万事万物了，如阴阳对应季候就是夏、冬。阴阳两仪分为四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，对应1、3、2、4，阳为单，阴为双。太阳，少阳对应1、3，太阴，少阴对应2、4。太阳为1，少阳为3，太阴为2，少阴为4，同时也是1234数的挨次的由来，前人发明了1234四个数了。太阳对应太阳，太阴对应玉轮。太阳为至阳纯刚之气，玉轮为至阴纯柔之气。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四时为木春，火夏，秋金，冬水。夏的阳气至明，故太阳为夏火，木春为少阳。这里应当看得懂，把事物分为阴阳四象，现在看来很简朴，但这是三千多年前的知识，把阴阳四象与数相联络，就更加不简朴了。