第四章[第1页/共4页]

总之，阮籍本来是一个很有志向、很想做一番奇迹的人，又是一个非常寻求思惟自在，凡事都有本身的观点，也很不对劲肮脏实际的人，但他脾气较为软弱，被司马氏杀人的行动吓怕了，怕本身被卷出来，以是到处谨慎谨慎。但是即便如许，他还是常常遭人忌恨。比方司马氏的翅膀何曾，就曾经抓住他在丁忧时喝酒吃肉的事大做文章，要司马昭把阮籍放逐到外洋去，“以正风教”。以是阮籍的内心是非常痛苦的。他给后代留下的八十二首《咏怀诗》，明天读起来仍然能够清楚地感遭到他那说不出来的冲突、担忧与惊骇，但是如果真要指出哪首详细指甚么，却又说不出来。以是唐朝的学者李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”（阮籍在乱世仕进，常常担忧被人诽谤遭到灾害，是以常常会收回世命无常的感慨。固然诗的主题是讽刺，而笔墨常常隐晦不明，隔了多少世代的人们要想猜想他的真意，是很不轻易的。）（《文选》注）阮籍因为格外谨慎，总算制止了被司马氏杀头的厄运，但在嵇康被杀后第二年，他也归天了。如果他活得久一点，会不会落得跟嵇康一样的了局，实在还很难说。

固然阮籍不满礼教，做出各种时人看来很变态、古怪的行动，但是他在嘴巴上却从不指名道姓地批评别人，既不说好话也不说好话，这叫“口不臧否人物”。他也不议论时势，就是不群情政治，不攻讦当局，以是人家抓不到他的辫子，连司马昭都奖饰他是“天下之至慎”（天下最谨慎的人）。即便偶尔说出在别人看来很奇特的话，他也总能自圆其说。比方他在司马昭那边做处置中郎（官名）时，有人陈述一个处所产生了儿子杀死母亲的事件，阮籍脱口而出，说：“嘻，儿子杀父亲还说得畴昔，竟然连母亲都杀吗？”在坐的人都以为他是讲错，司马昭也说：“杀父亲是天下最罪过的事情，你如何说‘还说得畴昔’呢？”阮籍答复说：“前人不是讲过吗，禽兽只知有母，不知有父，儿子杀父亲是禽兽，现在竟然杀母亲，那就是禽兽不如了。”大师听了没有话说，只好说他说得有理。

正因为嵇、阮在脾气气质上有如许的差别，他们留在汗青上的形象便有了分歧。嵇康更多表示为一个为保护本身独立意志和品德而宁折不弯的义士形象，阮籍则更多表示为一个在沉重的实际里尽力寻求思惟自在的痛苦灵魂。阮籍有一篇闻名的文章《大人先生传》，借大人先生之口，讽刺那些凡事谨守礼教、言行中规中矩的“君子”，说他们如同“群虱之处乎裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自发得吉宅也；行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自发得得绳墨也”。（虱子在裤裆，躲在深缝里，藏在坏絮中，自发得住的是豪宅；走路不敢分开线缝，行动不敢跑出裤裆，自以为很守端方。）贰内心并不反对儒家，但是讨厌那些大要上循规蹈矩、骨子里却废弛儒家真精力的伪君子，但是没有体例，话语权被那些人把持了，因而阮籍跟嵇康一样，激而走向背面，倡导道家，并且常常用心跟儒家礼教对着干，以宣泄他对那些伪君子的不满。阮籍公开宣称：“礼岂为我辈设也！”表白本身就要跟礼教对着干。

竹林七贤中的嵇康和阮籍都是中国文明史上一流的人物，但是他们各自有分歧的本性。

魏晋士人对自在思惟的神驰

又如儒家最讲究男女之间的避嫌，所谓“严男女之大防”，乃至有“男女授受不亲”“叔嫂不通问”如许很不近情面的端方。比如“叔嫂不通问”，小叔子跟嫂嫂明显住在同一个屋檐下，每天都会见面，按礼教却连相互问好都不被答应，这那里是人之常情？阮籍就恰幸亏嫂子回娘家将要出门的时候，用心站在门边跟嫂子聊了半天，让四周邻居都看到。又比如“男女授受不亲”，意义是男女之间给对方东西时不能直接给，要用一个托盘来完成这个“授受”（“授”是给，“受”是接），免得男女之间有手碰手的伤害。实在只要内心没有鬼，有甚么需求防得如许严呢？阮籍的街坊里有个买酒的，老板娘长得很标致，阮籍就常常去打酒，喝醉了就睡在店里，老板渐渐晓得他没有邪念，以是也不介怀。有一个出身兵家（当时以为兵家是基层阶层，而阮籍是贵族）的女孩，长得很标致，又有才，却不幸早死，阮籍并不熟谙她的家里人，却单独跑到女孩的坟上大哭一场，伤悼这个斑斓少女的夭亡。在阮籍看来，叔嫂是一家人，相互体贴是应当的，只要没有邪念又有甚么可避讳的呢？美不但是能够赏识并且是该当赏识的，爱美、寻求美是人的本性，只要内心没有邪念，为甚么碰到美女恰好要装出一副没瞥见的模样呢？有些人刚好相反，明显内心存着邪念，并且背后里干着见不得人的活动，却恰幸亏人前装出一副对女色无动于衷的模样。司马氏及其翅膀就是如许一批虚假无耻的“君子”，他们在儒家礼法招牌的保护下，做的尽是不忠不孝、寡廉鲜耻的事，比方前面讲的吕安哥哥吕巽的所为。另有一个风趣的对比，就是阮籍对嵇康和嵇康哥哥嵇喜的分歧态度。嵇康是阮籍的好朋友，他们理念分歧，而嵇喜却跟吕巽一样投奔了司马氏。阮籍对他们两兄弟的态度就截然分歧。阮籍丧母的时候，嵇喜来记念，阮籍不睬不睬，还用心翻出白眸子对着他，弄得嵇喜很不欢畅。过一会儿嵇康带着酒拿着一把琴来了，阮籍这时候才把白眸子翻畴昔，用青睐高欢畅兴地看着嵇康。青睐就是黑瞳人，“白眼”“青睐”这两个词我们现在还在用，比如“某或人获得下级的看重”，“看重”就是用黑眸子看人，即赏识之意，就是从阮籍的故事来的。