第十四章[第1页/共4页]

上面我还想谈谈别的一种名流，他们生于乱世或将乱之世，晓得以本身的才气不敷以救世，又不肯意同流合污，便看破名利，阔别热烈宦海，保持本身的狷介与节操。举一个例子，两晋之交有一个风骚才子叫张翰，他也是一个喜好喝酒放荡不羁的人，时人都拿他跟阮籍比拟，称为“江东步兵”。“步兵”就是指阮籍，阮籍是河南人，曹魏末做过步兵校尉的官；“江东”就是江南，当时用来指三国期间吴国统治的地区，张翰是吴人。“江东步兵”意义就是“江南的阮籍”。有人问他，你尽管喝酒，莫非都不要后代之名吗？他答复：“使我有身后名，不如立即一杯酒。”他在西晋前期分开故乡到洛阳仕进，是齐王司马冏的幕僚，厥后看到政局一天不如一天，大乱将起，非独木可支，就想尽早抽身。那一年秋风起，他想起故乡的莼菜羹、鲈鱼脍，俄然发感慨说，人生贵在适意，如何能待在距故乡几千里以外的处所寻求名利呢？便立即把官帽丢下，叫仆人驾了一辆车就回家了。不久公然发作了汗青上闻名的八王之乱，齐王司马冏是八王之一，就死于此乱。这时大师才晓得，张翰驰念故乡的莼菜羹、鲈鱼脍只不过是个借口，逃离伤害的政治旋涡才是他的实在企图。像张翰如许的人，有才气，有远见，见机而作，满身避祸，是真风骚，真萧洒，也不是那些迷恋繁华、不知进退的水货名流可比的。

五石散这类药物是用五种矿物炼成的，而服药的忌讳又很多，稍一不慎便能够丧命。从留下来的汗青记录来看，有服了今后身材变好的，如何晏；但也有触违忌讳而丧命的，如裴秀。恐怕有更多的人虽未丧命却产生了严峻的副感化，我很思疑，阿谁期间之以是有那么多脾气古怪的人，能够就跟服药有关。比如前面所讲的竹林七贤中的刘伶，有一次朋友来访，因为没有预先告诉，竟然撞见他老兄在家里一丝不挂，他还自我解嘲说，我是以六合为房屋，以房屋为衣裤，你如何不打个号召就钻到我的裤裆里来了？（《世说新语·任诞》第六则）畴前的人都说这表示了刘伶的旷达，天然不能算全错，但真正的启事，恐怕是他老兄恰好服了五石散，满身发烫，穿衣服不舒畅，便干脆脱光了。

这“扪虱而聊天下事”厥后就成了典故，常常拿来描述名流，但须是真正的名流、有本领的名流才行。至于那些没本领的冒充名流，就只会服药喝酒脱衣服抓虱子，却不闲谈天下事。没有真本领的所谓名流，只是一些水货。但是社会上这些水货多了，天然也会有些水货出了名，并且因为他们的家世好，爷爷老子驰名，以是他们还很能够可巧做了大官。当社会安然不出乱子的时候，他们也能够稳居高位享尽繁华，一旦产活泼乱大众肇事，这些水货名流就会出洋相了，有很多最后连本身的命都送掉了。比方说王导的孙子王廞，就是如许一个的“名流”，他碰上权臣王国宝乱政，王恭发兵讨伐，他觉得机遇到了，便起兵呼应，竟然任命他的女儿当将军，还乱杀异己。不久王国宝死了，王恭叫他停兵，他却收不住了，又反过来要讨伐王恭，最后被打得大败，身后连尸都城找不到。

前人有副春联说：“唯大豪杰能本质，是真名流自风骚。”这副春联内容好，对得也好。这副春联高低联要以互文看，它的意义是相互弥补的，真正的名流也就是豪杰，风骚就是他们的本质。不是能喝几口酒、玩一玩世，做出一副嬉皮士的姿势，便能够自称名流的。