第十六章[第2页/共4页]

王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。”妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此。”

谈魏晋风骚，若只谈男人不谈女子，是不公允的，起码是不完整的。连当时的刘义庆所撰的《世说新语》里都有一篇《贤媛》，我们总不能还不如当时的人吧。

这位陶母湛氏真是聪明无能，穷得家徒四壁，却能够在短时候内为一群人马筹办到丰富的饮食。她不吝剪掉本身标致的长发去换米，从梁柱上劈下木料去烧火，又把床上的草垫剁了喂马，因为她晓得，这个机遇对极有才调而又野心勃勃的儿子来讲实在是太可贵了。因为陶家是豪门（陶父为武将，早死），不靠名流的保举是上不去的，现在同郡范逵路过来投宿，这的确是天赐良机，稍纵即逝。以是她不吝血本接待范逵，厥后终究通过范逵的保举（“嘉话”）让陶侃进入京都的名流圈，陶侃的才调也终究获得了表示的机遇。而后陶侃一起顺畅，最后竟做到了东晋的荆州刺史、太尉，都督八州诸军事，封长沙郡公，成为中国汗青上的名将名臣。

这位阮家女子没有留下名字，我们只好跟着刘义庆把她叫作“许允妇”，她是阮共的女儿，阮侃的mm，陈留尉氏人。陈留尉氏的阮家也是一个高门士族，阮籍就是这一家的。此条刘孝标注引《陈留志》说阮侃是嵇康的朋友，如许猜测起来，阮侃应当是阮籍的族兄弟。这位阮家女子被刘义庆描述为“奇丑”，丑得许允一翻开盖头掉头就走，不想再返来。但是她的聪明睿智一样能够用“奇”来描述，她传闻来访的客人是桓范，就鉴定桓范会劝许允再返来，果如所料。但许允看了第二眼，还是不想留下来，她扯住许允的衣衿，三言两语就把许允问得语塞。许允到底也是个聪明人，立即对这个聪明的女子另眼相看。《世说新语·贤媛》接下去还写了她的两个故事，让我们不得不平气这位奇女子的见地。

谢道韫是东晋人，生卒年无切当质料，普通以为糊口在339—409年之间。父亲谢奕是谢安的哥哥，以是谢道韫是谢安的侄女。她是老迈，有好几个弟弟mm，此中最驰名的一个是谢玄，他在淝水之战中立过大功。她厥后嫁给了王羲之的儿子王凝之。谢道韫在充满文学艺术气味的王谢两家遭到了杰出的教诲，天禀又高，以是能诗能文，且有文集传世，可惜明天已经看不到了。我们现在还晓得的就是她那一句咏雪花的诗“未若柳絮因风起”，因为记录在《世说新语》（见《言语》第七十一则）中得以传播下来，今后有了“咏絮之才”这个成语。谢道韫不但能诗能文，还能清谈，这一点特别了不起。因为清谈不是一小我的事，实际上是一种学术交际活动，而当时女子几近不成能进入如许的交际圈，这跟十7、十八世纪的法国文艺沙龙是不一样的。《晋书》里的《列女·王凝之妻谢氏》就记录了她的两个关于清谈的故事。一次是替小叔王献之得救：凝之弟献之尝与来宾谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰:“欲为小郎得救。”乃施青绫步障自蔽，申献之前议，客不能屈。