第三章[第2页/共4页]

太门生的请愿最后帮了倒忙，司马氏一看就吓到了—一小我有这么大的号令力，如果不杀还得了？司马氏的一个虎伥钟会向他进谗言，说嵇康“上不臣天子，下不事贵爵，轻时傲世，不为物用；无益于今，有败于俗……今不诛康，无以洁净霸道”。这话说得很明白，嵇康就是司马氏篡夺曹家天下的绊脚石，司马氏要想当天子，就要先搬掉这块绊脚石，也就是所谓“洁净霸道”（“洁净”在这里是动词，“霸道”是宾语）。嵇康为甚么会成为司马氏的绊脚石呢？不错，嵇康是娶了一名曹家的公主，做了魏国的官，官名是中散大夫，以是在政治态度上他是戍卫曹氏政权而反对司马氏篡位的，但这不是底子启事。他的太太实在只是曹家一个旁系的公主，并不显赫，中散大夫也只是一其中级文官，又没有任何兵权，不率领一兵一卒，有甚么可骇的呢？何况当时在曹家仕进而倒向司马氏的人多得很，司马氏本身也是曹魏的大臣。很多明白人都晓得曹家局势已去，今后必定是司马氏的天下。比方嵇康的好朋友，也是竹林七贤之一的山涛，就是如许一个明白人。他终究挑选投奔司马氏，并且做了司马氏的大官—吏部尚书，就是专管汲引干部的官，有点像明天的构造部长。他替好朋友嵇康考虑，以为没需求为曹家白白送掉一条命，不如识时务些也做司马氏的官好了，因而向司马氏保举嵇康来代替本身。不料嵇康不但不承情，还特别写了一封断交信，跟山涛划清边界，这就是汗青上很驰名的《与山巨源断交书》，“巨源”是山涛的字。信中说到他回绝仕进的启事，明天读起来会感觉很风趣，嵇康列举的九条启事（“必不堪者七，甚不成者二”）都像是开打趣。比如他说，本身喜好睡懒觉，每天早上要到小便快把尿脬胀破了才起床，如何能起早去上班呢？又说，本身很懒，不大沐浴，身上长虱子，老是要抓，是以不能穿官服，如此等等。这算甚么来由呢？明眼人一看就晓得都是乱扯淡的话，真正的启事说穿了就是一句：老子就是不跟你司马氏合作！

这件事在明天看起来不好了解，嵇康固然聪明绝顶，毕竟只是一介墨客，部下一个兵都没有，也没有构造反对党，司马氏为甚么如此惊骇呢？如果说嵇康有力量，顶多也就是精力的力量。嵇康也很奇特，如此聪明的一小我，莫非看不出司马氏篡夺曹魏政权的气候早就构成了吗？为甚么偏要螳臂当车呢？为甚么就不能学本身的朋友山涛呢？如果他能接管山涛的保举，司马氏必然会给他个不小的官做的，但嵇康偏不。这恰是嵇康令司马氏惊骇的精力量力之地点，他的独立意志和高朱紫格就表现在这里。他没法扭曲本身的内心，没法服从别人的意志，宁死也不平服，毫不让本身的品德蒙羞。厥后颜之推在《颜氏家训·摄生》里说嵇康重视摄生，却因为恃才傲物而丧失了本身的生命，实在这是完整不睬解嵇康。在嵇康看来生命是宝贵的，以是要摄生，但是独立的意志和品德比生命更首要。如果丧失了独立的意志和品德，摄生只是养了一个没有灵魂的躯壳，就算能够长命又有甚么意义？跟一棵树、一块石头有甚么辨别呢？刘宋期间的墨客颜延之写了一篇《五君咏》，第二篇就是咏嵇康的，最后两句说：“鸾翮偶然铩，龙性谁能驯？”这才抓住了嵇康安闲就死的本质。“鸾翮”（“鸾”是凤凰之类的神鸟，“翮”是翅膀上的羽茎，这里指翅膀）是斑斓的躯壳，“龙性”是傲岸的灵魂。他的精神能够被杀死，而他的精力、意志、品德是不会屈就的，实在这恰是儒家的真精力。孔子就说过：“全军可夺帅也，匹夫不成夺志也。”又说：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”《礼记》上说：士“可杀而不成辱也”。孟子说：“繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”以是嵇康大要是道家的信徒，实在是儒家思惟的真正信奉者。而打着儒家灯号的司马氏倒是真正糟蹋儒家精力的。这一点鲁迅先生九十年前在《魏晋风采及文章与药及酒之干系》一文中早就说过了。他说：比方嵇阮的罪名，一贯说他们破坏礼教。但据我小我的定见，这判定是错的。魏晋期间，信奉礼教的看来仿佛很不错，而实在是破坏礼教，不信礼教的。大要上破坏礼教者，实则倒是承认礼教，太信赖礼教。因为魏晋时所谓信奉礼教，是用以自利，那信奉也不过偶尔信奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是闻名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对本身的人罢了。因而诚恳人觉得如此操纵，亵黩�