第二百二十六章 未来的打算[第2页/共3页]

哎。。。。。。

呃。。。。。。

“对呀，你想啊，遵循我们这里的说法，我们都是泥土捏的，那么他们说他们都是大树变得也不希奇了是不？！”

“以为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边漫步，看到沙洲上长了两棵树，此中一棵姿势宏伟，另一棵姿势绰约，因而命令把两棵树砍下，别离形成男人和女人，欧丁起首付与生命，其他的神别离付与明智、说话、血液、肤色等，成为日耳曼的先人。”

“嗯，对的！是有的，只是路途悠远，又因为门路艰险，以是普通的人很难达到那边，除了古埃及，另有很多国度，并且每一个国度关于人类是如何来的都有一个分歧的说法。”

“人类的发源，能够说是学术上最令人头痛的题目，非论是人类学家、考古学家、汗青学家、生物学家、化学家，乃至于哲学家、宗教家，都曾对人类发源做过各种角度的研讨，但是，迄今仍没有最令人佩服的说法。关于人类发源的神话传说，各民族都相称丰富，此中有些说法非常类似，当然分歧的也很多，在这些神话里头，很风趣的，我们能够发明有和退化论不谋而合之处。归纳各种神话，人类的发源能够分为五种。”

北美洲西部的迈都族印第安人以为当初“大地初创者“缔造树木鸟兽以后，说“我要造人了。“便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。

十三获得了公子悦的包管，这才放下心来，转头开端看着姜江浩，等着他持续讲其他的故事。

在女娲和上帝造人的神话里，能够发明共同之处是都按着他们的形像造人，由此可见女娲和上帝的长相和人类似。分歧之处在于圣经描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。

想到此处，十三冷静的转头，目光灼灼的盯着公子悦，记得公子悦仓猝点头：“你们放心，有些事情我必然左耳朵进右耳朵出，绝对出了门就忘，你们放心好了！”

“对呀，就是有一样的呢，并且说的有鼻子有眼的，万分出色。”

“总的来讲，人类的产生和其他生物的产生是不异的:基因变异。”

“嗯！姜老板放心吧！”

“我再给你们讲个故事哈，在离我们秦国几千里外的处所，有一个叫做埃及的国度。自古以来，埃及一向是个奥秘之地，她是统统陈腐国度中最自我封闭的，她有本身的糊口体例，外在的文明很难对她产生影响，是以她的人类发源的说法也和别的公众分歧。埃及人以为远在埃及于天下上呈现之前，全能的神“努(NU)“就已存在，他缔造了六合的统统，他呼喊“苏比“，就有了风;呼喊“泰富那“，就有了雨;呼喊“哈比“，尼罗河就流过埃及，他一次次呼喊，万物一件件呈现，最后，他道出“男人和女人“，转眼间，埃及就住满了人。造物事情完成，努就将本身变成男人形状，成为第一名法老王，也就是古埃及的国王，统治着大地人类，初创安和繁华气象。”

本来女娲一个接一个持续不断的造人，但进度迟缓，终究感到吃力，心想要如何快速造人，以弥补广宽的大地时，他背背景崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落很多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，因而不断地挥动藤条，大地上的人也不竭的增加了。

姜江浩是个标准的唯物主义者，就连此次莫名其妙的跑到这个秦国，他都以为是体系攻占了他的脑电波，他能够说一向都在自我挣扎与冲突中，在这里糊口了这一年多的时候。