第113章 五色石(8)[第3页/共5页]

开设讲台，行见天花满目。务成无量功德，惟祈不惮津梁。

焚却坐禅身，烧杀活和尚。

两现比丘相，一现宰官身。

卷之四

看官传闻：来御史剃度了两个和尚，是护法；烧杀了三个和尚，也是护法；又令无数和尚还了俗，一发是真正护法。他姓来，真恰是再来人；他号叫本如，真恰是能悟了本人。于世生佛佛连声，逢僧便拜，名为活佛，反是死佛。世人读此回书，当一齐合掌同称“菩萨”。

话说成化年间，陕西紫阳县有个武官，姓陆名世功，由武进士出身，做到京卫批示。妻杨氏，生一子一女，子名逢贵，女字舜英。那舜英自幼聪明，才色兼美。乃兄逢贵却赋性愚鲁，目不识丁。舜英自七岁时与哥哥在后园鱼池边游戏，逢贵把水瓯向池中取水玩耍，偶尔撤起一条小白蛇，长可二寸，头上模糊有角，细看时，浑身如有鳞甲之状。逢贵便要打杀它，舜英赶紧止住道：“此蛇形状甚异，不成侵犯。”夺过瓯来，把蛇连水的倾放池里。只见那蛇回旋水面，忽变有三尺来长，腾跃而去。舜英道：“我说此蛇有异，早是未曾害他。”逢贵也非常惊奇。

白钩仙投崖女捐生却得生

头戴道冠，手持羽扇。浑身缟素，疑着霓裳舞裙；遍体光莹，恍似雪衣女子。微霜点髩看来已过中年；长袖飘香，不知何物老媪。若非天上飞琼降，定是云边王母来。

巡按广东监察御史来榜为延僧修法事，照得欲兴法会，宜待禅宗。果系真僧，必须苦行。本院择日于龙门县宝应寺开立丛林，广设斋坛，普斋十方僧众。随于本寺启建七七日夜道场，超荐向来阵亡将士并各处受害孤魂。但本处副应和尚不堪主持法事，窃意云游行脚当中，必有圣僧在内，为此出榜调集，以成胜举。或锡飞而降，或杯渡而临，或从祗树园来，或自舍卫国至。批示快意，伫看顽石点头；

暗室负心，神目如电。

能智能勇能仁，全义全忠全孝。

有冤活着必明，有恩于我必报。

来御史沉吟了一回，便取宝应寺所造应募和尚名册来检察，只见道微名字已于三日前先到了。来御史随即差人到寺里将道微拿到台下，喝道：“你五年前在古庙中行刺妇人的事发了。你师弟道虚已经招认，你如何说？”道微道：“小僧并未曾与道虚作伴，他与小僧有隙，故反害小僧。伏祈爷爷详察。”道虚一口咬定说：“那妇人明显是你杀死，如何狡赖？”来御史喝教把道微夹起来，连续夹了两夹，只是不招。来御史细心看那道微时，却记得不甚清楚，盖因当日被赶之时，转头屡顾，以是道虚的面庞认得明白，那庙中和尚的面庞实在记不起来。当下来御史见道微不招，便把道虚也夹了两夹，要他招出真正火伴的和尚。道虚只是咬定道微，更不改口。来御史想了一想，便教将两个和尚分作两处收监，他日再审。

前番冤枉，一替人鞫，一己自鞫。或速或迟，各自分歧又三个和尚，三样提法，三样审法，玩其旨趣，可当一卷《佛经》读：观其笔墨，可当一部《史记》读。

来御史勒了去非口词，把他重责三十，钉了长枷，发下死囚牢里。又唤方丈喝骂道：“你放门徒在外募缘，却做这等不良的事。本当连坐，今姑宽恕，罚银三百两，授予施惠卿。”方丈叩首甘服。来御史随即差人去狱中提出施惠卿，并传唤原问知县沈伯明到来。这知县惶恐赔罪，来御史喝道：“你问成这般屈事，诬告好人，做甚么官？本当参处，今罚你出俸银五百两，授予施惠卿。”随唤施惠卿近前安抚道：“你是一名父老，应受旌奖。我今将银八百两与你，聊为旌善之礼。”施惠卿禀道：“小人荷蒙老爷审豁，几死复活，今甘心削发，不肯受赏。这八百两银子乞将一半修造本寺殿宇，一半授予曾小三，教他追荐亡妻，另娶妻室。”曾小三叩首道：“小人久已发心要往五台山去为僧，不肯受银，这银一发将来舍与本寺修殿罢。”来御史听了，沉吟道：“你两人既不肯领银，都愿削发，本院另自有处。”便叫本寺众僧一齐上来，叮咛道：“你这班秃子，本非明心见性，发愿削发的。多数幼时为父母所误，既苦无业相授，又道命犯华盖，一时送去出了家。及至长大，嗜欲渐开，便干出歹事。又有一等半路削发的，或因穷饿所逼，或因身犯法故，无可何如，避入佛门。及至吃非常，衣丰食足，又兴邪念。这叫做‘温饱起道心，饱暖思淫欲。’本院现在许你们出家，如有愿出家者，给银伍两，仍归客籍，各为良民。”因而众僧中愿出家者倒有大半。来御史一一给银发放去了。便令施惠卿、曾小三且在宝应寺暂住，叮咛遭：“我今欲于本寺广设斋坛，普斋来往云�