第一百一十一章大藏寺！[第2页/共3页]

大藏寺地点地，山形如一头巨象，寺院建在象的颈部。

我的思路方才转过来，朱红色的寺门便传来“吱呀”一声轻响，本来闭合的庙门缓缓翻开，绽暴露寺院当中的各种景象。

“远来的客人，请进吧！”

藏族群众坚信佛教，僧侣在全部藏区对于世俗的影响力是相称庞大的，只要寺庙中的“朱古”（活佛）一声令下，周遭数百里的藏民全都会自发地前来支撑。

别的，四周山势如同环抱中心，天然构成一座十三尊大威德金刚坛城之摆列。在寺院中间可远眺东、南、西、北各有一峰，是坛城的四方护法。

这就是大藏寺的故事。

更加古怪的是，玄色泥土的地区非常泛博，乃至构成了一个百丈周遭的黑域，站在高山俯视，那片黑土连接起来的形状，正像是一张可骇的鬼脸……

如许的症状持续了两天，等我好不轻易复苏过来的时候，已经将近靠近马尔康县城了，设想中的美景半分也没瞥见，实在是一件令我遗憾的事情。

有一天，阿旺扎巴在草原山上眺望，心中正在策画最后一座梵刹址究竟应当选在那边建立。这时候，有一只大乌鸦飞来衔去了他手上的哈达，飞至现在之大藏寺地点地上的一株柏树，把哈达挂了在树枝上。

他在拉萨修行多年，被宗喀巴大师视为天降而来弘扬佛法的“佛子”，赐号为“大堪布”。

但是阿旺扎巴不管是通过念佛弹压，还是埋设法器剿除，大藏寺修建的过程中却仍然怪事横生，那片鬼脸黑影始终如附骨之躯般，深藏在大藏寺地底。

这句藏语是“美满”的意义，自此这就成为了寺院的名号。而大藏寺的全名是“甘丹大藏恒周林”，恰好是“兜率信满任运成绩洲”的意义。

正在阿旺扎巴束手无策之际，奥秘的乌鸦又呈现了，他便顿时写信系于乌鸦的爪上，乌鸦便飞到当时远在拉萨的宗喀巴大师跟前。

在故事开端之前，请答应我为大师讲一个传说吧。

谢秋刀分开大藏寺，已经十几年了。

宗喀巴大师收信后，奉告阿旺，那乌鸦乃是“护法六臂嘛哈嘎啦之化身”，恰是天佑梵刹的意味。

关于一座寺庙的传说。

一九八一年的时候，青藏、新藏和川藏铁路都没有修通，想要去往青藏高原，唯有青藏公路、川藏公路两个可行的挑选。

阿旺扎巴走畴昔一看，见树下有一大蚁穴，便以为这是意味着将来寺院畅旺之意。阿旺扎巴没把柏树砍下，反而把其枝干切去，以树之骨干为柱而环抱建成大雄宝殿。

谢秋刀曾修行的处所，恰是全部阿坝州、乃至全部川北康巴地区最为申明卓著的大藏寺，这无疑对我们的行动是极其无益的。

……

而老夏，在胡说昏倒以后，他是独一具有丰富外勤经历的人，必必要留在三零二坐镇，连同另一支调查小组留守，防备能够产生的突发事件。

有一天，阿旺扎巴与宗喀巴师徒在拉萨大昭寺的“天成五相大悲观世音菩萨像”前，共同作斋戒闭关，并猛力祷告怙主大悲观音。

这是我们分开北京的第七天。

这是邪魔作怪，阿旺扎巴心想。因而从那一天起，他便开端了与地基之下的邪魔战役的路程。

师徒二人被观世音大士摄取无边的梦境中，阿旺扎巴梦见天上有两只白螺降下合而为一，跌入了他的度量，他取螺向东方一吹，螺音震惊了全部东方。

有鉴于此，为了在藏区获得杰出的助益，制止一些不需求的费事，除了依托处所当局的帮忙，大藏寺也被列为了原定打算中首要的大火线。