第一百二十四章十二镇魔钉！[第1页/共3页]

别的，这个净土不但只能够像极乐净土普通，在身后神识往生此中，另有一种不共的法门，令行者能够直接连肉身也不留下，便直接往生于无上佛国当中！

说到这里，大师停了一下，问：“你们知不晓得甚么是空行净土？”

大师的语气中充满着一种我说不出来的神韵，仿佛是怜悯，又仿佛是可惜，还异化着贰心中深深的慈悲。

这座寺庙的发源，还要从千年前的吐蕃提及。

但不知何时，大师已经闭上了眼睛，手中捏了一个法印：

光影敏捷地转换着，画面不断交错，最后再次定格在那座悬空寺呈现的镜头。大师指着幕布上的画面，环顾着我们，缓缓道：“你们看出来甚么了吗？”

大师讲到这里，不自发地便停顿了一下，让齐陵生将录相重新播放一遍，他要再看一次那座神庙。

“诸位行者，我已将你们的意志通报给诸天中端坐不动的佛菩萨，他们会保佑你们的……”

在印度及西藏，非论是当代或当代，都有很多这个法门的行者修成这不共法门，死时连尸身也不留，连肉身直接往生于清净空行净土。

但是我们不是已经看过一次了吗，另有甚么都雅的呢？

“因为，”大师的面色终究显得有些严厉起来了，“四大镇边寺不但仅代表着吐蕃王朝最颠峰的修建技艺，还埋藏着吐蕃王朝颠覆之前转移的无数珍宝！”

但是在文成公主入藏以后，根据中原的《八十种五行算察观点》来细推察看，却发明拉萨这个处所并不具足八种吉利之相，并且有八种或五种地煞。

“不晓得，”大师看了他一眼，点头发笑道：“千年以来传播的传说中，向来没有触及到四大镇边神庙的位置。”

时至本日，镇魔十二寺中的大多数古刹已经化作了灰尘了，保存无缺的几座，也都在大难十年中遭受了没顶之灾。

所谓“空行”，指的是“空行净土”。密宗典范说有一个叫空行净土的佛陀居地，依密宗道修习此天生佛之众生，不捐躯便可转生到此处。

那一刻，我俄然感受我们自从进入藏地以来，统统的事情好似草蛇灰线般垂垂清楚起来，我们所经历的统统，能够早就已经必定了……

并且，不晓得是偶合还是甚么，说完这一席话以后，甘丹大法王当即便成绩了光蕴身，化为一道灿艳的天虹――进入了“空行净土”的无量宫当中！

因而文成公主先调度拉萨及其四周的风水，镇住女魔的心血关键，在红山上修建了布达拉宫，镇了女魔的心骨。

“不但如此，它还是传说中松赞干布修建的，四座镇边神庙之一！”

大师奉告我们，据《大日经疏・卷十》记录，荼耆尼有着安闲神通的法力，能于六个月前得知人的死期，遂预先取食其心，而代之以他物，直至此人合当命终时，始告废弛。

大师看我们都不说话，笑了笑，随后开端给我们报告这个名为“空行”的佛教圣境……

空行者！

录相结束了，但是事情才方才开端。

弹压罗刹女魔的传说，也已经鲜有人知了……

大师的言语充满着聪明，仿佛抽丝剥茧普通将录相背后埋没的奥妙一步步解开，但是在那一刻，我却完整被一种化不开的震惊所覆盖着――

自三十三世赞普复兴佛法以来，拉萨为雪域中间，冈仁波齐山、莫尔多神山、贡布日神山、念青唐古拉山四大神山合如一只手掌，将这颗明珠托在手心。

空行净土？我很肯定我没有听过这个名词，齐陵生、云落、叶秋也都摇着头，连卫青都一副皱眉深思的模样。