《孙子兵法》[第9页/共30页]

①久：耐久。

【注释】

实施火攻必须具有需求的前提。放火用的燃料和器具平时就应有所筹办；放火要挑选恰当的天时，火攻要挑选恰当的日子。所谓恰当的天时，是指气候枯燥；所谓恰当的日子，是指玉轮运转颠末箕、壁、翼、轸四宿的时候。因为凡是的在这几天，轻易刮风而便于借势。

①役：兵役。

在公元前517年前后，正值18岁的孙武，决然决定分开齐国，投奔吴国而去，孙武平生的奇迹就在吴国展开。他在吴都郊野隐居之时，一边浇园耕作，一边著作兵法，终究著成兵法13篇。这13篇兵法，讲的全都是如何克敌制胜的疆场策画，全书的构成松散周到。书中有着丰富的辩证思惟，如敌我、主客、强弱、众寡、胜负、攻守、得失等。《孙子兵法》就是在研讨这类种冲突及其转化前提的根本上，总结其计谋战术的。这中间表现的辩证思惟，在中国辩证思惟生长史中都占有很首要的职位。《孙子兵法》谈战论兵，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为推许，书中的很多策画、典故，在中都城是妇孺皆知。《孙子兵法》周到的军事、哲学实际体系、窜改莫测的计谋战术、常读常新的思惟神韵，活着界军事思惟范畴也享有极高的名誉。

行军篇

③弛：涣散、松弛的意义。这里指将吏软弱无能，步队涣散难制。

⑧虞：猜想，这里可引申为筹办。

敢问敌众整而将来，待之如何？曰：先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞①之道，攻其所不戒也。凡为客②之道，深切则专，仆人不克③。掠于饶野④，全军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵战略，为不成测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人极力。兵士甚陷则不惧，无所往则固。深切则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑⑤，至死无所之。吾士无余财，非恶货电；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐⑥。投之无所往者，诸刿⑦之勇也。

故经之以五事②，校之以计，而索其情③：一曰道④，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。令民与上同意者也⑤，可与之死，可与之生，民弗诡也⑥。天者，阴阳⑦寒暑、时制⑧也。地者，高低、远近、险易、广狭⑨、死生也⑩。将者，智、信、仁、勇、严（11）也。法者，曲制（12）、官道（13）、主用（14）也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不堪（15）。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道（16）？将孰有能（17）？六合孰得（18）？法律孰行？兵众孰强（19）？士卒孰练（20）？奖惩孰明？吾以此知胜负矣（21）。

⑤谆谆翕翕：诚心和顺的模样。

③令素行者，与众相得也：意为军纪军令平素能够顺利履行的，是因为军队统帅同兵卒之间相处和谐。得，亲和，相得，指干系和谐。

【原文】