《孟子》[第1页/共92页]

【译文】

孟子曰：“仲子①，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是台箪食豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚君臣高低。以其小者信其大者，奚可哉？”

②踵门：至滕文公殿门。

宣王说：“的确有这么回事。”

【译文】

二十二

⑩《志》：记录当代礼法的一种书。

孟子说：“假定邹国人与楚国人兵戈，大王觉得谁胜？”

（31）有天下而不与：虽有天下，而仿佛与己无关。不与，不相干。

③疢疾：疢，音chèn，朱熹注云：“疢疾．犹灾患也。”

【译文】

曰：“但是子非食志也，食功也。”

【注释】

孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏①死者，非正命也。”

公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”

【译文】

曰：“臣弑③其君可乎？”

公曰：“诺。”

【译文】

孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹①也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵②者，鹯③也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不成得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜④，毕生不得。苟不志于仁，毕生忧辱，以陷于灭亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺⑤。’此之谓也。”

孟子之滕，馆于上宫。有业屦①于牖上，馆人求之弗得。或问之曰：“如果乎从者之廋②也？”

孟子答道：“这不要紧嘛，畴前公刘也贪爱财贿，《诗·风雅·公刘》篇说：‘露天堆积着粮草，谷物堆满了仓，裹好的干粮装满了囊，国度安祥又畅旺。弓箭上弦、各种兵器肩上扛，前面的步队浩浩大荡。’是以，留在火线的人仓里有谷物，出征火线的人袋里有干粮，这才带领步队解缆。大王如果是贪爱财贿，能与百姓共共享用，对于实施王政又有甚么不成以的呢？”

孟子曰：“脍炙哉！”

①孜孜：音zīzī，勤恳，尽力不懈的模样。

【译文】

③蘖（niè）：树木的新芽。

【译文】

二十五

公孙丑说：“管仲使他的君主称霸天下，晏婴使他的君主显名于诸侯。管仲、晏婴还不值得效仿吗？”

②数：技能。

孟子答道：“有。如果人们得不到如许的欢愉，就会抱怨他们的君主。当然，只是因为得不到便抱怨他们的君主，也是不对的；作为百姓的君主却不与百姓共同分享这类欢愉，也是不对的。君主以百姓的欢愉为本身的欢愉，百姓也以君主的欢愉为本身的欢愉；君主以百姓的忧愁为本身的忧愁，百姓也以君主的忧愁为本身的忧愁。以天下人的欢愉为欢愉，以天下人的忧愁为忧愁，做到如许，如许的人如果不能成为圣王，是决不会产生的。

孟子曰：“言近而指①远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带②而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而以是自任者轻。”

王曰：“礼，为旧君有服，何如此可为服矣？”

宋要到楚国去，孟子在石丘碰到他，问道：先生要去那里去呢？”

孟子答道：“舜把丢弃天子之位看得跟被丢弃的褴褛鞋子一样。（如果那样的话），舜会偷偷地背着父亲逃脱，沿着海边住下来，平生也会很欢愉，欢愉得把天子之位给忘记。”