《大学》[第1页/共10页]

《诗经》说：“巍峨宏伟的终南山，山崖险要不成攀。权势显赫的尹太师，百姓目光都谛视你。”把握着国度大权的人不成以失慎重。如果出了不对，就会被天下百姓诛杀。

《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止③！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

①版图千里，维民所止：此句出自《诗经·商颂·玄鸟》篇。版图，即古时候天子直领受辖的国度俗称。止，指寓所、居住。

⑥克明峻德：峻，大。意义是为人能明德，必然能发扬光大。

大学的主旨，在于彰明人们光亮的德行，进而令人革旧更新，达到至善的最高境地。

④敖惰：指本身所轻视和怠慢的人。

导读

【注释】

故治国在齐其家。

七．释“诚意”

⑦鲜（xiǎn）：希少，少有。

⑧俾（bǐ）：使。不通：不被重用。

【译文】

⑧心广：气度宽广。

德者，本也；财者，末也。

以是，君王关于政教之言有悖于民气，则百姓心以悖逆之言抵挡。财产不根据常理肆意搜刮而来，终究也会被别人用分歧法的手腕打劫去。

十一．释“治国平天下”

《诗经》说：“殷代国君尚未丧失民气的时候，还能够合适天意享有统治。应当鉴戒殷商的兴亡的经验，熟谙到保护天命永保国运并非易事。”统治者能在品德上起表率感化，就会获得公众的拥戴，也就会享有国度；不然，就会落空公众的拥戴，也就会落空国度。

《康诰》曰：“惟命不于常①。”道善则得之②，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无觉得宝，惟善觉得宝。”舅犯③曰：“亡人有为觉得宝，仁亲觉得宝。”

①本末：指树的根与梢。

②中国：中原地区。古时候，我国汉族建国于黄河育域，自发得是天下的中间肠带，以是称为中国。

《诗经》说：“桃花婉媚妖娆，枝叶富强碧绿，这个女人出嫁了，百口长幼喜盈盈。”只要先使一个家属敦睦共处，才气教养普天之下的百姓。

【注释】

①长（zhǎng）国有：担负一国的君主。务：努力。

②曾子：孔后辈子，姓曾名参，字子舆。相传儒家典范《孝经》，是由他记录传世的。

②克明德：克，能够。明，崇尚。

【注释】

是以说，要管理好国度，起首要管理好家属。

六．释“格物致知”

③之：助词。谦（qiè）：通“慊”，对劲。

③虑：行事思虑精密、周到。

②贱：看不起，鄙夷。恶（wù）：讨厌，讨厌。

【朱熹提示】

【注释】

②作：抖擞，鼓起。

①汤：商汤，商朝的建国君主。铭：镂刻在器物上用为记叙究竟、称道功德等笔墨，厥后演变成一种体裁。

①惟：只要。命：天命。不于常：没有通例。

②心不在焉：焉，兼词用法，犹言“于此”，意即“在这里”。全句比方心不专注。

五．释“本末”

《康诰》曰①：“克明德” ②。

①子程子：指程颐（1033—1107），宋朝期间理学家，字正叔，洛阳人，世称伊川先生，与兄程颢同受教于周敦颐，后代并称“二程”。

④帅：通“率”，带领，统帅。

《大学》原为《礼记》中的一篇，宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，今后《大学》成为儒家典范。《大学》相传是孔子的弟子曾参所作，近代很多学者以为是秦汉之际儒家的作品。