第二章 从上帝到西游[第2页/共2页]

《圣经》记录：神说：“我们要遵循我们的形象、款式造人，使他们办理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲口，和地上所爬的统统虫豸。”

那么，究竟是谁分别了公理与险恶？是谁定义了是非与对错？而这位受万人尊敬的上帝，又是甚么样的存在？他如此几次的脾气究竟有何启事？

但五指山的暮气只是按捺了孙悟空灵力的增加，并且跟着时候的推移，暮气更加重了孙悟空的怨气，为了化解它身上的戾气，天界才安排了西天取经，并通过唐僧给它戴上了金箍。

上帝缔造了世上的统统生灵，并以爱的名义缔造了人类，把人类封为上帝之子，上帝作为夸姣的化身，本对付与人间幸运和暖和，但实际人间却充满了磨难，这不该是上帝的初志，那么我们能够假定，这天下并不是上帝缔造的。

或许，西方神话你不感兴趣，但是，你总看过《西纪行》吧，神话故事中的唐僧师徒不畏艰险、四人一心，终究达到西天获得佛法真经，以普渡众生，多么励志的故事啊，呵呵……

然《圣经》亦云：开初，神缔造六合。

取经的门路九九八十一难，统统的灾害都是天界经心安排的，妖妖怪怪向来都不是为了吃到甚么唐僧肉长生不老，它们本就是天界的灵宠，长生不老也早已获得。

你必然会感觉，印象中的孙悟空是公理的化身，但是就像之前说过的，公理，究竟是谁来定义的？孙悟空只是一个堆集了怨气的石灵，它底子无权定义善恶。

它，就是孙悟空，那双被炙烤了几万年的眼睛，便成厥后记录的火眼金睛……

盘古开天辟地之初，统统的生物都具有高聪明，它们晓得保存，也晓得摸索，当终有一天，它们发明了神的存在，便开端缔造能够通往天界的东西，天界发急，他们是神，是至高无上的神，空中上的生物在他们的眼中只是卑鄙的物种，他们不答应卑鄙的种族摸索到天界来。

但是你必定不晓得，孙悟空固然是实在存在的，但究竟并非遵循吴承恩笔下的故事生长……