第二章 从上帝到西游[第2页/共2页]
《圣经》记录:神说:“我们要遵循我们的形象、款式造人,使他们办理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲口,和地上所爬的统统虫豸。”
那么,究竟是谁分别了公理与险恶?是谁定义了是非与对错?而这位受万人尊敬的上帝,又是甚么样的存在?他如此几次的脾气究竟有何启事?
但五指山的暮气只是按捺了孙悟空灵力的增加,并且跟着时候的推移,暮气更加重了孙悟空的怨气,为了化解它身上的戾气,天界才安排了西天取经,并通过唐僧给它戴上了金箍。
上帝缔造了世上的统统生灵,并以爱的名义缔造了人类,把人类封为上帝之子,上帝作为夸姣的化身,本对付与人间幸运和暖和,但实际人间却充满了磨难,这不该是上帝的初志,那么我们能够假定,这天下并不是上帝缔造的。
或许,西方神话你不感兴趣,但是,你总看过《西纪行》吧,神话故事中的唐僧师徒不畏艰险、四人一心,终究达到西天获得佛法真经,以普渡众生,多么励志的故事啊,呵呵……
然《圣经》亦云:开初,神缔造六合。
取经的门路九九八十一难,统统的灾害都是天界经心安排的,妖妖怪怪向来都不是为了吃到甚么唐僧肉长生不老,它们本就是天界的灵宠,长生不老也早已获得。
你必然会感觉,印象中的孙悟空是公理的化身,但是就像之前说过的,公理,究竟是谁来定义的?孙悟空只是一个堆集了怨气的石灵,它底子无权定义善恶。
它,就是孙悟空,那双被炙烤了几万年的眼睛,便成厥后记录的火眼金睛……
盘古开天辟地之初,统统的生物都具有高聪明,它们晓得保存,也晓得摸索,当终有一天,它们发明了神的存在,便开端缔造能够通往天界的东西,天界发急,他们是神,是至高无上的神,空中上的生物在他们的眼中只是卑鄙的物种,他们不答应卑鄙的种族摸索到天界来。
但是你必定不晓得,孙悟空固然是实在存在的,但究竟并非遵循吴承恩笔下的故事生长……