第八十章[第3页/共4页]

不题白氏归家。且说遐叔在路，晓行夜宿，整整的一个月，来到荆州空中。下了川船，今后一起都是下水。除非大顺风，方使得布帆。风略小些，便要扯着百丈。你道如何叫做百丈？本来就是縴子。只那川船上的有些分歧：用着一寸多宽的毛竹电影，将生漆绞着麻丝接成的，约有一百多丈，为此川中人叫做百丈。在船头立个辘轳，将百丈盘于其上。岸上扯的人，只听船中打鼓为号。遐叔看了，方才记得杜子美有诗道：“百丈内江船。”又道：“打鼓发船那边郎。”却就是这件东西。又走了十余日，才是黄牛峡。那山形天生似头黄牛普通，三四十里外，便远远瞥见。这峡中的水更溜，孔殷不能勾到，是以上有个俗谚云：朝见黄牛，暮见黄牛；朝朝暮暮，黄牛仍旧。

自古道：“吉人自有天相。”遐叔正在帅府门首感喟，当中忽转过一个羽士问道：“君子何叹？”遐叔答道：“我本东都人氏，覆姓独孤，双名遐叔。只因下第家贫、远来投谒故交韦仲翔，希他帮助。岂知时命不济，早已出征去了。欲待候他，只恐奏捷无期，又难坐守；欲待归去，争奈川资已尽，无可图归。使我进退两难，是以长叹。”那羽士说：“我本道家，专以济报酬事，敝观去此不远。君子既在穷途，若不嫌粗茶淡饭，只在我观中权过几时，等候节使回府，也不负远来此次。”遐叔再三谢道：“若得如此，深感深感。只是不好打搅。”便跟着羽士径投观中而去。我想那羽士与遐叔素无半面，晓得他是甚底样人，便肯收留在观中去住？假饶这日无人援救，却不穷途流落，几时归去？难道是遐叔不遇中之遇？

这巫峡上就是巫山，有十二个山岳。山上有一座高唐观，相传楚襄王曾在观中夜寝，梦见一个美人愿荐床笫。临别之时，自称是伏羲天子的爱女，小字瑶姬，未行而死。今为巫山之神。朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。那襄王醒后，还想着神女，教大夫宋玉做《高唐赋》一遍，单描述神女非常的艳色。是以，先人立庙山上，叫做巫山神女庙。

昔有伉俪二人，各在芳年，新婚燕尔，如胶似漆，如鱼似水。方才三日，其夫被官府唤去。本来为急解军粮事，文书上金了他名姓，要他赴军前交纳。如违限时候，军法处置。

遐叔在江中眺望古刹，掬水为浆，悄悄的祷告道：“神女既有精灵，能通梦寐。乞为我特托一梦与家中白氏老婆，说我客途无恙，免其愁念。当赋一言相谢，决不敢学宋大夫作此淫亵之语，有污神女香名。乞赐仙鉴。”自古道的好：“有其人，则有其神。”既是祷告的许了做诗做赋，也发下这点虔诚，莫非托梦的只会行云行雨，再没有别些灵感？少不得厥后有个应验。恰是：祷祈仙梦通闺阁，寄报安然信一缄。

当下遐叔与羽士离了节度府前，行不上一二里许，只见苍松翠柏，交植摆布，中间龟背通衢，显出一座庙门，题着“碧落观”三个簸箕大的金字。这观乃汉时刘先主为羽士李寂盖造的。至唐明皇时，有个得道的叫做徐佐卿，重加修建。公然是一尘不到，神瑶池地。遐叔进入观中，瞻礼法像了，羽士留入房内，重新叙礼，分宾主而坐。遐叔举目旁观这房，清算得非常清雅。只见壁上挂着一幅诗轴，你道这诗轴是阿谁名流的古迹？却就是遐叔的父亲司封独孤及送徐佐卿还蜀之作。诗云：羽客歌乐来路催，故交争劝分袂杯。

话说大唐德宗天子贞元年间，有个进