第四章 真印诀[第1页/共3页]

“临！”

跌坐在那边的和尚身材颀长，蚕眉凤眼，鼻如悬胆，唇若朱玉，面色白净，竟是可贵一见的美女人。只见他左手里拿着一串念珠，右手立在胸前，双唇开合，不输于二师兄的颂经声模糊从中传出，合着声音，一粒粒浑圆的黑檀木珠体在他的指间缓缓划过。他没有理悟空，仍然目带柔情地谛视着摆在身前案几上的一个紫檀木盒。悟空也没在乎，仿佛是晓得会有这类成果，拜礼完后就径直走向了另一侧的书案。

比方悟空最开端用的“者”字真言，这是一个在对本身加持正觉结果的同时震摄敌手，究竟上给本身加的正觉结果只是能看破敌手的虚招，而震摄结果就是让敌手有个长久的失神。这两种结果固然在妙手过招时很合用，可比起破钞的时候来讲，就没想像中的那么好了。要看出敌手的虚招你能够通过量与人过招、或是增加经向来实现；而让敌手失神的结果更简朴，具有很好的战绩或名声、又或是出其不料地吼一嗓子结果也差不到那里去。

见三师兄看向本身，悟空两腿略分，身形微坐，双手十指紧扣，左手在外，右手在内，在胸前结了个外缚印，同时口吐真言，四周的六合之力仿佛是遭到了甚么力量的指引，向着三师兄和悟空的身上堆积。

“……誊写经藏和真言不但要写在经册上，还要借观想烙印在心识中；真言做的只是唤醒心识和身材的影象；而指模则是本身和六合相同的桥梁，任何一丝差别都不会获得六合之力的完整承认……”

“斗！”

这是自弘梵刹立寺以来在弘扬佛法、济世渡生中有大功德的几位高僧的长眠之地，近万载的工夫只要六位高僧有资格在这里立塔。六座塔如同它们的仆人生前一样，不求贵显于人前，只是静穆而又持重地隐在山林当中，任由光阴的刻刀在它们的身上留下印记，偶尔有山风掠过，带来远处的几声鸟鸣，显得这里更加清幽。

与传说中的大杀四方分歧，时至本日，武道当挑选修炼真印诀的人倒是凤毛麟角，不是因为其对佛性、佛心、悟性等方面的要求，这些要求在一些天赋面前底子就不算甚么。真正让这类武道没有市场的启事只要一个――修炼这类法门的时候太长，并且此中的绝大部分时候还是在古板的抄经、颂经和观想中度过；而与这类长时候投入相对应的倒是不较着、且可替代的利用结果。

“者！”

悟空在每座法元禅师塔前拜过礼后，沿青石条砌成的台阶下行，来到一座朴实淡雅的修建前，青砖灰瓦、单檐翘角，显得新奇而又松散，匾额上浓墨重笔写着三个深红色的大字――藏经阁。

“三师兄！”走进阁内的悟空对正襟跌坐在那边的和尚拜礼道。

仍然跌坐在那边的三师兄也口吐真言，声音阴沉沙哑，带着莫名的磁性。双手的手指划出奥妙的轨迹后，在胸前结成一个独占印，向他身上堆积的六合之力像是遭到了甚么反对似的，没法再进一步。

很难想像肌肉如铁的悟空竟然能够做出如许轻柔的行动，还能够用羊毫写出有如蝇头的小字。经籍很薄，就算悟空抄得很细心、很当真，不到半晌的时候也钞缮完了。悟空又一字一句地细心查对，确认无误后，将充满笔迹的白绢就如许摊开着放到书案火线。接着又从书案下拿起一本薄薄的、桑纸做的空缺经册，对着方才钞缮过的经籍又写了起来。

“你的外缚印结的不对，结印时食指和中指之间的间隔要再近两丝……小指的速率太快了，要重视和别的手指同时结印……内缚印结的太紧了，印不是结的越紧越好，要保持必然的弹性，如许便利结下一个指模，也有助于手部气血的流转……”在悟空统统的师兄当中，三师兄是最有耐烦、也最会教人的，与他那冰冷的神情完整相反。