第三十六章 圣罗莎莉亚纪念日的好戏（白昼）[第3页/共4页]

至于她为甚么会在瘟疫消逝后死去，也有着某些较为科学的解释，那就是因为特别的心机机能，圣罗莎莉亚不但适应了瘟疫，乃至在某种程度上变成了依托瘟疫存活的特别征象，当瘟疫消逝后，她的身材却已经没法适应安康的环境，终究导致贫乏抗体而机能衰竭。

起码亚历山对那些说这位女贤人之以是不畏凶恶的去靠近那些死者，实在启事是她对尸身有某种特别癖好的说法嗤之以鼻。

固然条条大道通罗马这句话未免夸大，可起码申明古罗马期间的繁华和文明，不过这类文明跟着哥特人入侵和西罗马的灭亡不见了，而后颠末千年，曾经为西方文明保存下贵重种子的东罗马也跟着新月的升起而灭亡。

骑着驴子走在泥土扬长的路上，亚历山大不由想起了那些书中记录的关于罗马期间的意大利。

钟声再次敲响，大教堂的青铜大门缓缓翻开，伴着庄严寂静的咏唱，由四十四名牧师和一队阿拉贡卫兵为前导的步队开路，圣罗莎莉亚的圣骸金棺在十一名西西里主教的护持下，分开大教堂开端了巡城游行。

古迹的是，当她英勇走向瘟疫，死神却仿佛因为害怕几次却步，每当她到一个处所，瘟疫就会无声退去，当这个动静传播开后，圣罗莎莉亚之名开端在巴勒莫，墨西拿，乃至是更远的西西里南边传播起来。

看看内里阴沉的天空，亚历山大走出版库，第三遍晨祈方才结束，由主教们构成的步队正沿着大教堂侧面的走廊穿过天井，明天是圣罗莎莉亚记念日，又是主教团召开集会的日子，统统主教都要插手圣骨游行直到太阳落下。

无数病人拖着垂死的躯体奔向巴勒莫，但愿能让这位为贤人那双挽救生命手抚摩，更多的安康者则但愿能从她那边获得那种奇异的祛病才气，而圣罗莎莉亚对统统哀告者从不回绝，她乃至因为这个分开了本身的家住进了座偏僻的修道院，然后她向统统乞助者翻开大门，敞开了度量。

仿佛全部巴勒莫城的人都在这个凌晨堆积到了蒙雷阿莱大教堂前，五颜六色的各式服饰成为了这一天人们争奇斗艳的首要东西，男人的剑袖短氅和包腿裤，女人的花梢羽毛和百褶裙，绣着各种斑纹的软皮靴和由绒布做衬的卷尖鞋在地上踩出分歧的声响，另有那些非常庞大夸大的各种披肩和衬胸丝衫，常常因为令人咋舌的过大尺寸一次次的为仆人招来各种羡慕或是嫉恨的白眼。

不过此中有些大胆的女人会在罩住男人的同时也把本身的头一起罩住，如许她们便能够猖獗的去亲吻那些漂亮男人，固然这么干的女人大多做的不是甚么端庄行当，可一些在这类日子里因为遭到四周情感传染变得大胆起来的良家女也会俄然做出这类近乎猖獗的事情。

想想这些亚历山大有些感觉喉咙发紧，这些看似没有干系的事一旦一件件的联络起来就会发明，这统统的目标本来就在面前。

每条街道，每个广场，乃至是每个冷巷都仿佛挤得满满的，那些平时令人恋慕的骑着高头大马的有钱人这时候成了人们嘲笑的工具，因为他们只能傻乎乎的骑着马在街上一点点的向前蹭，那模样看上去就和卖杂耍的小丑一样。

明显，如果让哪个教堂内的人来卖力藏书室，一定不会由某些人的行动发明他们的蛛丝马迹