第16章[第2页/共3页]

比丘于彼世　　野蛮诸声闻

然厥后季世　　当别分开解

统统诸导师　　是经难值遇

正法华经　　若见赐者　　吾当为仆

尔时有菩萨。名曰药王。复有菩萨。名曰大辩。与二万菩萨俱。于世尊前面自启白。惟愿大圣。自安宣教。勿觉得虑。如来至真灭度以后。我等当共漫衍此经讲说示人。借使有人儱戾自用。性不修调。薄德无福心胸高傲。著扶养利不备善本。离于摆脱难可成绩。我等世尊。兴忍辱力在于彼世。受此典范书持诵说。扶养奉事怀佩在身。除于吾我班宣斯经。报安住恩。尔时会中五百比丘学不学者。前白佛言。唯然世尊。吾等堪任宣布此经。又复大圣。他方天下如来声闻诸学不学。佛悉授决。当作无上正真之道。统统叉手而礼世尊。八千比丘复白佛言。大圣自安。勿觉得虑。灭度以后。当广讲解传此经道。亦当宣布他方天下。以是者何。此忍天下。人多憍慢本德薄少。心常怀乱如火毒然。利诱三界不能自安。尔时大敬逵比丘尼。与六千比丘尼俱。瞻戴尊颜不觉得厌。启白佛言。品德至尊巍巍无量。超绝虚空无能及者。佛即告曰。汝辈瞿昙弥。勿怀悒悒而为愁戚悲颜观佛。恨言如来而不班宣。独不见蒙授无上至真正觉之决。统统众会等共和同。尔乃演布授世人决。当至无上正真之道。皆一等味味无有异。从是过去。汝当遭值三万八千亿诸佛之众扶养奉事。当为菩萨常为法师。此学不学六千比丘尼。为诸众生。菩萨法师。次第具足菩萨行已。当作为佛。号曰统统众生咸敬如来至真等正觉。成佛今后野蛮群众。各各展转共相授决。当作为佛。度脱无数不成计人。因而罗云母比丘尼及持名闻。各心念言。今佛世尊而不愍念。独见抛弃。因而大圣告名闻比丘尼。今我班宣布语远近。当于十万亿佛修道。常为法师奉菩萨行。所遵具足当得作佛。号具足百千光幢幡如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。其天下名仁贤。尔时其佛。光亮威神无数百千。寿不成限。时大敬逵及罗云母比丘尼等。得未曾有欣高兴豫。即说是偈。而嗟叹佛。

以顺柔嫩性　　故当说此经

（诸本此中加梵志品各分为二十八品云）。

唯然世尊　　沉默安圣　　佛灭度后

劫乱比丘诤　　凶暴大惊骇

诸未度者　　寻时即获　　正法华经

谤毁说我恶　　所行如正道

当普班宣　　别离说之

世尊具知之　　如凶暴比丘

名德远流布　　诸佛所爱乐

擎行恣所游　　升置于梵天

用持此经故　　逮得寂定地

唯为露圣旨　　别离说其意

所讲言决除　　犹若此六通

少欲行节限　　逮善寂灭度

借使劫烧时　　人践火中行

光阐影训　　然后季世　　恐有磨难

我当言至诚　　悉见心不虚

乃担草不烧　　不敷觉得奇

至仁慧无量　　化海众宝数

在居贪恶声　　当为说经法

英勇有威神　　神通为以达

若持此典范　　信喜而爱乐

觉得人导师　　充满悦我意

当堪奉持此　　志愿于佛道

统统众生类　　莫不宗奉者

时能仁佛告诸众会。吾往无数难称限劫。求法华经未曾懈惓。时作国王。遵修大法六度无极。布施金银水精琉璃虎魄珊瑚珠玉车磲马瑙。头子肌肉手足支体。老婆男女象马车乘不吝躯命。时人寿长不成计会。吾用法故捐弃国位委正太子。行求大典。伐鼓振铎宣令华裔。有能为吾演大典者。吾当为仆供应走使。时有梵志而报之曰。我有大典正法华经。若能为仆吾当慧报。佛告比丘。吾闻其言欢乐从命奉侍梵志。给所当得水浆饮食。扫洒应对趋走采果。储畜资粮未曾懈废。奉侍千岁使无侥渴。佛时颂曰。