第二百四十四章 彼道非彼道，自己的道[第1页/共2页]

人间的统统的统统，都是能够通往大道，都能够追逐大道。道祖说：“大道三千”。但是这三千只是泛指，并不是定命。大道三千是指三千正道，正法。三千条能够完美无缺的，真真正正的最有掌控的寻道之路，其他末节并不算数。就像是雾，水，冰，说穿了三样都是水之大道，但是雾，水，冰却又别离是大道。这三样肆意选一都能证就大道，但是这三样中最为底子的还是水之大道，以是，水之大道就属于三千大道之一，而雾之大道却只是傍门大道，虽能证就大道，但是却艰巨非常，没有水为根底毕竟是落空了其底子。张世阳现在一遍又一遍的浏览着道祖鸿钧的手札，手札毕竟只是手札，并不是道祖鸿钧所著作的关于修炼之法，大道的修炼之法。这手札只是对于三千大道八百傍门有所先容，但是却没有三千大道的修炼之法。但是有了这三千大道概述的指导，张世阳能够更快，更好的挑选出与本身相复合的大道，决定本身今后要走的门路。

但是这个天下上有几个道祖？有几小我能够用造化玉蝶斩三尸，能够令三尸完美和一而没有涓滴结果。有吗？有没有谁晓得啊，归正张世阳是没有。只要造化玉蝶那等珍宝才气够依托三尸，而后三尸完美的合为一体而毫无隐患。你要利用三件分歧的灵宝尝尝，小样，你要能完美合一就怪了，每件灵宝都有着本身的法则，要想将两种法则合二为一多数的结果是毁灭，你如果然的想要靠着三尸证道成圣那你可就太天真了。张世阳乃至思疑道祖鸿钧早就将造化玉蝶祭炼为本命宝贝，君不见道祖鸿钧既然合道了那些个天赋珍宝对其都没有甚么用了，那疑问就来了，道祖竟然赐下了太极图，盘古幡，诛仙四剑，那么按理说造化玉蝶也对其没甚么用处了，那为甚么不将造化玉蝶也赐下，可见这造化玉蝶是有些个猫腻的。

自古以来凡人修道是为了长生不死，长生不死以后又为了强大的气力，比及气力强大了，但是发明道无尽头，你如果不尽力还是会被别人给赶上，以是一个个都是拼了命的往上爬，冲破境地。可恰当一群人登临绝顶以后又发明，证道成圣登临真正的众生之巅不是那么轻易的事情。不但是单单是生命的磨练，更是对本身意志，挑选的磨练。当一小我修行了亿万载以后其道心已经是坚不成破，乃至道心的首要姓早就超越了本身的姓命。一旦如果踏出那一步，发明本身之前所对峙的都是假的，都是虚幻的，本身一向糊口在虚幻当中，那么这打击对于一小我来讲该有多大？。修道者就像是狂热的信徒，当狂信徒发明本身的信奉是假的，虚幻的，那么会产生多么严峻的结果？。想一想就晓得结果的严峻姓了，本身就要面对浑沌的反噬，还要面对着对本身道心的拷问，元神崩溃留有一丝残魂算是好的了，残魂还能够去转世，能够卷土重来，但是一旦如果被浑沌的诸多大道轰杀至渣，那可真真是无数载苦修一招化为流水了。

遵还是理只如果证就一条大道就不能够再去证就别的大道，但是道祖鸿钧多聪明啊，再加上有造化玉蝶互助，硬生生是被其创出了一个三尸证道成圣法门。此三尸非彼三尸，道祖鸿钧为了证道，合道硬是创出了这等诡异的法门。世人都晓得当大道贯穿到五分，也就是大罗境地的时候再想更进一步是很等的困难，因为不管是人还是仙都有邪念，都有善恶。斩去这善，恶，乃至自我三种情感，能够令人平静有为，邪念俱消，或者说是邪念被三尸承担。本尊证就无情之道，也就是天道，为合道奠定了根本。善尸证就教养之道，教养众生。恶尸证就甚么大道？斩除的自我情感又证就的是甚么大道？没有人晓得，道祖也没有提及，只是三尸合一以后道祖的法力达到一个前无前人后无来者的境地，以是道祖合道胜利了。题目来了，题目就在这里，道祖鸿钧缔造了《大衍周天》那是多么大法，张世阳只要照着葫芦画瓢就能够悄悄松松的有百分之七十的但愿达到天道的境地，也就是合道的境地。