第93章 沈家兄弟[第2页/共4页]

犹太地区是广义基督教的发源地，是最早且最陈腐的教派之一。

尼王朝。因为对旧约了解和政治态度的差别，犹太人又分化为夸大律法传统的法利赛人和以祭司长为中间的撒都该人，另有一个回绝耶路撒冷祭司权威的异见者在郊野构成的爱色尼教派。

了我以外，再没有别的神。地极的人都

石桥！你最喜好的病弱美人！沈括三少爷是也……只是这货的病是装的，并且赋性是个……呃,极其喜好温泉蛋的腹黑，趁便加上夺目……嗯，阿谁是夺目吧……

载，耶稣被判钉十字架时，比拉多写了一

人类所立的永久盟约，称为“新约”。犹太教和基督教都信赖古以色列人在逃出埃及时曾在西乃半岛南部的西乃山与上帝订立了一个“盟约”――《西乃盟约》，其核心即《上帝十诫》。圣经固然是一部教派典范，但它还是一部文明巨著，是研讨体味西方文明的丰富文籍。

当瞻仰我，就必得救。因为我是神，再没有别神。……以色列的后嗣，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。”圣经预言“以色列在万国中被

作者有话要说：呃呃呃！！！如何会如许！为啥我明显发了结底子就没有变过了！！！的确太鬼畜了！

仪用品、圣书圣物上到处可见。十字架的式样很多，最常见的有竖长横短的拉丁字架及正十字形的希腊十字架。（新教中的十字架是一个繁复十字架 边沿没有斑纹只是呈方角的十字架上面没有一小我也没有一条蛇 ）

，“公义的神”耶和华被“纯洁仁爱的神”耶稣所表现出来。神是良善的，出于对天下的爱而为了他选民的原罪和本罪而钉十字架，用他的血洗清了选民的罪，通过信奉耶稣是神子以及耶稣死而重生，人类就能进入天国，重新与神在一起。因为神让耶稣重生了，以是信靠耶稣的人身后也能重生。保罗夸大：“若基督没有复

恩……对大师抱愧了~增加了两百字数,算作赔罪~么么哒~

麦穗与葡萄：代表圣体圣血。福音书记录耶稣在最后的晚餐中祝圣麦面饼和葡萄酒为他的圣体圣血，给门徒们吃、喝.并要求门徒们如此做，为记念他。心稣圣心透露着对人类无穷的恩爱，是人类救恩的根源。

的根基。个人崇拜情势和多寡因教派而异。关于圣礼，上帝教规定七件圣事，即圣洗、坚振、告解、圣体、圣品、终傅和婚配。东正教圣礼也是七件。抗罗宗的古典派信义会、圣公会和归正会只采取两种圣礼，即浸礼和圣餐。

福音书被以为是记录耶稣的言行和平生，福音书所描画的耶稣基督合适了旧约的先知们对弥赛亚特性的预言。是以，耶稣被他的信徒认

圣母的标记：在很多教堂或圣母像前，常会看到一个暗号，由拉丁笔墨母A和M组合而成，它是拉丁文“圣母经”第一句

饼与杯：代表圣体圣血及祭献。教会停止弥撒圣祭时，按照耶稣在最后晚餐中所做的，用麦面饼成圣体，用盛有葡萄酒的杯成圣血，如许，饼与杯便成了耶稣圣体圣血与戴德祭献的意味。

圣号：除十架被称为“圣号”外，上帝教的“圣号”另有两种，一种是“JHS”与一个“拉丁十字架”的组合，另一种是“X”与“P”的组合。在“JHS”中间加一个“拉丁十字架”：“JHS”是拉丁文“Jesus(耶稣)Hominu

《旧约全书》即犹太教的《希伯来圣经》，是