第93章 沈家兄弟[第1页/共4页]

个牌子，放在十字架上端。(若19：19)这在当时是耶稣的罪行牌，今后，教会以为这牌子上的话实际说了然耶稣的真正身份。教会停止弥撒时，在教堂“弥撒间”或祭台上，必须有苦像，以表白弥撒圣祭是耶稣加尔瓦略山十字架祭献

6教会标记

《旧约全书》或称《犹太教圣经》是亚伯拉罕，犹太列祖之父，信奉的独一神YHWH（旧译耶和华）与亚伯拉罕的后嗣达成的“圣约”（H

，“公义的神”耶和华被“纯洁仁爱的神”耶稣所表现出来。神是良善的，出于对天下的爱而为了他选民的原罪和本罪而钉十字架，用他的血洗清了选民的罪，通过信奉耶稣是神子以及耶稣死而重生，人类就能进入天国，重新与神在一起。因为神让耶稣重生了，以是信靠耶稣的人身后也能重生。保罗夸大：“若基督没有复

基督发源

5礼节

新教圣经：《圣经》全书66卷，分为两大部分。把耶稣出世之前成典的各卷称之为《旧约标准书》（后称《旧约全书》，

《玛尔谷福音》、《路加福音》、《若望福音》。汗青书主如果《宗徒大事录》。宗徒大事录21卷包含保禄、伯多禄、若望、雅各、犹大诸宗徒写给几个处所教会或小我的函件，另有一封希伯来书作者不明，新约分《保禄手札》14卷、《公文》7卷。先知书1卷《若望默示录》。

准书》。

权威,是其教义、神学、教规、礼节等的根据。信奉者以为《圣经》各卷是在长达1600多年的时候里,由分歧作者，在不应时候,分歧地点,分歧环境中连续记录下来的上帝的启迪,以是把它奉为教派信奉和社会糊口的原则。起

仪用品、圣书圣物上到处可见。十字架的式样很多，最常见的有竖长横短的拉丁字架及正十字形的希腊十字架。（新教中的十字架是一个繁复十字架 边沿没有斑纹只是呈方角的十字架上面没有一小我也没有一条蛇 ）

”的记录汇编成书，称之为《标

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当瞻仰我，就必得救。因为我是神，再没有别神。……以色列的后嗣，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。”圣经预言“以色列在万国中被

《圣经》是基督教的典范,是其教派信奉的最高

尼王朝。因为对旧约了解和政治态度的差别，犹太人又分化为夸大律法传统的法利赛人和以祭司长为中间的撒都该人，另有一个回绝耶路撒冷祭司权威的异见者在郊野构成的爱色尼教派。

以后的先知们逐步强化对耶和华圣约的畏敬和一神论，耶和华从亚伯拉罕的神变成了普世的上帝，巴比伦之囚是因为以色列人叛变了上帝，

活，我们所传的便是徒然，你们所信的也是徒然。”

《旧约全书》即犹太教的《希伯来圣经》，是

《默示录》传闻是耶稣的门徒约翰所写的，主如果对将来的预警，包含对天下末日的预言：接二连三的大灾害，天下朝向毁灭生长的末日风景，并描述最后审判，重点放在耶稣的再来。

因为犹太人在叙拉古王朝的希腊人统治下

、祭品和圣体圣事。

第九十四章沈家兄弟

圣号：除十架被称为“圣号”外，上帝教的“圣号”另有两种，一种是“JHS”与一个“拉丁十字架”的组合，另一种是“X”与“P”的组合。在“JHS”中间加一个“拉丁十字架”：“JHS”是拉丁文“Jesus(耶稣)Hominu

上帝教圣经：上帝教接管旧约46卷书及新约27卷书，总计73卷书。上帝教奉《圣经》为典范及最高权威,并作为教理的本源。上帝是