第二十一章 修改军纪教条[第1页/共2页]

对于这个别的一个时空的晚清闻名的军事家、民族豪杰，湘军的统帅人物之一，有着弹压承平天国，展开洋务活动，平叛陕甘回变和光复新疆等首要战绩，冯绍光是倾慕已久，也眼馋得短长。如许的人物，毫不能让他去给满清做仆从，以是，冯绍光将左宗棠列为第一名要请到的人物，他乃至连技艺高强的贴身侍卫刘胜邦都派去，就是要确保万无一失！

而后，冯绍光命人请来林凤祥、李开芳、罗纲领、梁立泰、黄玉昆、苏三娘、胡大妹、黄益芸、吴如孝、白晖怀、周胜坤、曾玉珩等人，安插扩兵事件。

第二，孝敬父母，关爱家人，军中圣兵才男女分营，和睦圣教兄弟姐妹；

为此，冯绍光特地参照后代****的无敌军军纪，订正了承平圣军的军纪和圣教教徒的天条。

二来，天条中只提军中圣兵才男女分营，其意就是不是圣兵的浅显百姓和圣兵在虎帐以外休假期间能够伉俪团聚，回归人伦理性正路。

4、同心合力，奋勇向前，不得临阵畏缩。

冯绍光当即唤人请来本身贴身侍卫刘胜邦和卒长谭绍光两人，率三十余名细作和亲卫，扮装潜行至长沙北面的湘阴县，找一名为左宗棠之举人，悄悄将他和其家人悉数或骗或掳走，安然接至道州来汇合。

现在如许点窜，回归正路，军中大家鼓掌同意，深得教众之心！

第二十一章点窜军纪教条

第三，心存善念，不好害人，不好盗窃劫抢，不好哄人，不好起贪婪，不好打赌抽大烟，不私拿公物，不攀比吃苦；

通过这件事情，倒让他又想起本身要请的几小我，逼他们插手圣军的一个别例。

通过这新的五款天条，替代本来陈腐刻薄的十款天条，淡化了宗教氛围，又鼓励读书和事情，整合了当下大多数人群的理念。

1、尊下级，服号令，听批示。

一是扫清了宗教看法引发读书人的仇视停滞。如许，能够接收读书人插手承平军中。而不是像之前的天王洪秀全那样，因为本身考了四次秀才，都没考不上，就迁怒全天下的读书人，公开宣称“不消读书人”，再加上承平天国初期的独尊上帝，灭尽孔教政策，将统统读书人全数推到本身的敌劈面。

2、对百姓秋毫莫犯。

江忠濬和刘长佑等人的家眷都在不远的湖南新宁县，在分开全州黄沙河镇的时候，冯绍光已经让谭体元带人去接了。

3、心系圣教，统统缉获交纳圣库。

忙完军纪和教条的事情，冯绍光忽地想起一事。

这也是承平军一向没法真正融入本地百姓，博得民气的一个首要启事！要不是在1855年初，承平军因官方和军中压力，结束男女分营而居、规复家庭轨制，要不了多长时候，不消清军反击，天国内部百姓和教众都要逃光了。

另一方面，承平天国的品级仍然森严，确保战役期间的军事体系得以严格推行下去，同时也更好地鼓励底层圣兵，奋勇作战，杀敌建功。不想当将军的兵士又如何会是好兵士呢？

本来这条违背人道的教规天条，除几个天国高层外，其他教众深受其害，大家内心反对，只是教规森严，无人敢提罢了。

一向到占据天京后，连官封冬官丞相的陈宗扬，有次偷偷与本身的老婆谢满妹私会后被发明，即便伉俪二人都是东王的亲信，却还是被以违背承平天国的男女分营天条的罪名，皆被处斩。除了封王以上的级别，连丞相职务都要男女分营，更不要说浅显教众了。

其他教条也大为完美。“心存善念，不好害人，不私拿公物，不攀比吃苦”等，如许的朴实传统美德，更让教外百姓较快体味和认同圣教如许的教义，同时便让百姓也认同圣教，接管了圣教。觉着这外来的圣教也不那么坏，也是劝人向善，是以，这圣教便不是像满清朝廷宣称的那样，尽干一些杀人灭祖宗的事情。