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《这个历史挺靠谱1:袁腾飞讲中国史上》 1/1
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14. 明清文化大发展[第1页/共5页]

实在大清入关以后,要求中国人(主如果汉人)学他们,也不是说甚么人都学,有十不从。男从女不从,男人必须是旗装,女人能够穿汉装。生从死不从,人死今后能够以汉装入殓,要不然你对不起祖宗。阳从阴不从,上坟祭祖或者人死入殓,这些风俗都可遵循明朝的来。官从吏不从,当官的顶戴花翎补服纱褂,皂吏的打扮跟明朝还是一样的。老从少不从,小孩子爱干吗干吗,一旦成年就得按旗人端方来。别的,另有儒从道不从、娼从而优伶不从、官吏从婚姻不从、国号从官号不从、役税从笔墨说话不从。

船山先生王夫之,是唯物思惟家。提出“气者,理之依也”,“天下惟气”。理学以为理是第一的,气是第二的。他以为气才是第一的,因为气是物质,以是叫唯物;还主张静即含动,动不舍静。董仲舒提出尊王是中国的道统,道统是不能变的。“道之大原出于天,天稳定,道亦稳定。”现在王夫之提出静即含动,动不舍静,没有甚么东西是稳定的。沧海都能变桑田,如果都稳定,哪来这些朝代更替?政治上要趋时更新,用生长的观点看汗青。这和马克思主义哲学都是相符合的。

1723年,雍正天子命令禁教,不答应上帝教再在中国传播,直到1844年中法《黄埔条约》才解禁。

清朝的《古今图书集成》也是类书。甚么叫类书啊?像明天的网站就是电子类书,我想查康熙帝,Google一敲出来一大堆,《清史稿》上如何说,《我们爱科学》上如何说,《高低五千年》里如何说,统统跟康熙有关的事全有。他脚板底哪个大一圈、身高三围多少,没准儿都能给搜出来。

利玛窦先到了澳门,明朝实施海禁,想进入中国,中国不让进。这个洋哥们儿聪明,学汉语,穿汉服,读四书五经。一给人递名片都是西儒利玛窦如何如何,用儒家的经义解释上帝教的教义。中国人一看本来孔教申明远播,欧洲人都信我们,好,那跟你玩吧。但他需求获得天子的批准才气布道。天子如何见?明神宗万历天子整天在床上数钱,以是得给皇上找点儿新奇玩意儿。

黄宗羲甚么都不从。他揣摩为甚么明朝会灭亡,一下找到了题目的关头,得出君主独裁是天下之大害的结论。本来跟明不明朝、清不清朝没干系,就是因为君主独裁,哪一朝搞君主独裁都不可。以是倡导法治,反对人治,大师按端方办事,别按人的意义走,也是反独裁的意义。他反对重农抑商,提出工商皆本。这小我很了不起,对晚清的民主思潮起了必然的影响。他的著作叫《明夷待访录》。梁启超说,想不到我们国度比卢梭早两百年就有这么先进的思惟问世。

心学创建者是南宋的陆九渊,明朝的王阳明(王守仁)把它生长到了极致。吾心即宇宙,吾心以外别无他物,统统不过求。意义是,我内心想有就甚么都有了,人间万物就是在我内心的一个印象罢了。蒋介石是最推许王阳明的,到台北旅游,一个必去的景点叫“阳明山丛林公园”,阳明山本来叫草山,蒋介石到那儿后把它改名为阳明山,因为他推许王守仁。日本近代水兵名将东乡平八郎,日俄战役中大败俄国水兵的那位,也是王阳明的超等粉丝,曾经刻过一方“平生昂首拜阳明”的印章。但理学和心学当时的近况对中国事倒霉的,特别是停滞商品经济的生长。

另一名闻名思惟家是顾炎武,夸大经世致用。理学更多的是夸大人的思惟涵养。我只要正心诚意,修身齐家就能治国平天下。但你是一个好人,不见得是一个好官。你看中国汗青上凡是做出成绩的官没有清官,包拯、海瑞这些人绝对做不出成绩来。普通都是那种介于清官与赃官之间的权臣能做出一番成绩,张居恰是个典范。纯赃官,一天到晚光想往家里搂钱的也不可。品德的表率,没有一个是真正能够干成事的,中国汗青上的忠臣多数没甚么大用。岳飞还算能打赢,文天祥、史可法这些人平时袖手交心性,临事一死报君王。你死则死了,国度却不会因为你的死就能窜改。我们崇拜他们的时令,只可惜他们干的事没有实际结果。

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