11. 情况不同，对策亦不同[第2页/共3页]

明末清初，蒙古分为漠南、漠北、漠西三部。漠南蒙古就是明天的内蒙古，漠北蒙古就是外蒙古，漠西蒙古就是新疆的北部。新疆看着挺大的，160万平方千米，一个蒙古自治州就48万平方千米，首府在库尔勒。

明朝称西藏为乌思藏，设立卫所统领。明朝军队体例实施“卫所制”，军队构造有卫、所两级。一府设所，几府设卫。卫设批示使，统兵士5600人。卫下有千户所（1000兵士），千户所下设百户所（100兵士）。各府县卫所归都批示使司统领，各都批示使又归中心五军都督府统领。

天山以北是蒙前人的地盘，南麓是维吾尔人聚居地。维吾尔人信奉伊斯兰教，中国人称为回教，信奉回教的都叫回部。乾隆时，回部贵族大小和卓策动兵变。传闻，汗青上驰名的香妃娘娘就是小和卓的媳妇，清军俘虏后献给乾隆爷的，香妃实际上是战利品。

清朝天子册封了两个高僧，到了世宗雍正天子期间，清朝设立了驻藏大臣，跟达赖、班禅共管西藏。到乾隆的时候，有一件更成心义的事，就是建立了金奔巴轨制，就是金瓶掣签。因为活佛在圆寂以后，要去找他的转世灵童。转世灵童有很多征象，找寻灵童的人要观圣湖，圣湖里会显现灵童地点的村庄甚么样，然后就要满藏区去找，西藏、青海，乃至去康巴，就是四川、甘肃的藏区。一下能够找到好几个村庄，内里都在活佛圆寂时有婴儿出世，这几个都是灵童候选，也不晓得活佛到底转在谁身上了。那就一块儿来吧，拉萨地区的三大寺――甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺的喇嘛卖力遴选转世灵童。那能够谁的权势大谁找的阿谁就是灵童，其他的该放羊就放羊去。其别人如果不平就会呈现争论，乃至有一次西藏的拉藏汗勾搭尼泊尔廓尔喀人，血洗拉萨。最后乾隆爷派福康安大将军率兵把他们打跑，征服了廓尔喀，这才保住了西藏。以是乾隆爷一看，选灵童的事不能折腾了，给你们一个瓶，大师抽签，抽出来谁，谁就是灵童，没抽出来的那几个该干吗就干吗去。如许很好地保护了西藏的稳定，现在的十一世班禅，当年也颠末端金瓶掣签。

在他们返国的路上，天上无飞鸟，地下绝火食，那大戈壁盘古开六合以来没人出来过，他们是第一拨。乾隆天子非常欢畅，给他们在北疆划出了最丰美的牧场，让他们居住。渥巴锡可汗封为亲王，世袭罔替，一向传到民国的时候，末代亲王曾经当过蒙古郭音巴楞自治州的副州长。土尔扈特部在那么困难的环境下，万里东归，向着故国――太阳升起的处所，申明中华民族有着强大的凝集力和向心力。

乾隆帝时，西迁伏尔加河下流的漠西蒙古土尔扈特部在渥巴锡的带领下，摆脱沙俄统治，回归故国。土尔扈特部跟准噶尔同属漠西蒙古，另有杜尔伯特部、和硕特部，一共四部。明朝末年，准噶尔强大起来，欺负别的三部。杜尔伯特部远走漠北，和硕特部奔青海，土尔扈特部奔欧洲，到了伏尔加河下流，建立了汗国，生长得挺好。俄罗斯帝国强大起来后，就开端压迫他们，你得交税，你得给我兵戈去，你得忠于沙皇，你得说俄语，你得信东正教。土尔扈特人不堪忍耐，在渥巴锡可汗曾祖阿玉奇可汗在位时，派人绕道西伯利亚走了一年，来到北京，朝见圣祖天子。