11. 情况不同，对策亦不同[第1页/共3页]

康熙爷在位的时候，漠西蒙古的准噶尔部噶尔丹兵变。圣祖康熙爷两次御驾亲征，安定噶尔丹。当年三藩之乱，全部长江以南都被吴三桂占了，圣祖爷都没有亲征，只是派兵点将。一看蒙古造反，这事不得了，两次御驾亲征，并且让本身的两个哥哥都跟他出征，有一个哥哥还战死了。1690年，康熙在内蒙古乌兰布通大破噶尔丹，离京师只要七百里；1696年，大破噶尔丹于昭莫多。两次战役以后，噶尔丹病死。他的侄子策妄阿拉布坦继位接着兵变，策妄阿拉布坦身后，其子噶尔丹策零接着跟大清闹，噶尔丹策零身后，上层贵族为争夺汗位产生内哄……清朝经历康、雍、乾三代，花了70年时候，才把漠西蒙古安定下来。

乾隆帝时，西迁伏尔加河下流的漠西蒙古土尔扈特部在渥巴锡的带领下，摆脱沙俄统治，回归故国。土尔扈特部跟准噶尔同属漠西蒙古，另有杜尔伯特部、和硕特部，一共四部。明朝末年，准噶尔强大起来，欺负别的三部。杜尔伯特部远走漠北，和硕特部奔青海，土尔扈特部奔欧洲，到了伏尔加河下流，建立了汗国，生长得挺好。俄罗斯帝国强大起来后，就开端压迫他们，你得交税，你得给我兵戈去，你得忠于沙皇，你得说俄语，你得信东正教。土尔扈特人不堪忍耐，在渥巴锡可汗曾祖阿玉奇可汗在位时，派人绕道西伯利亚走了一年，来到北京，朝见圣祖天子。

清朝初年，五世达赖来京朝贺，顺治帝赐赉他达赖喇嘛的封号。这个称呼最早是俺答汗给他的，达赖在蒙古语里是大海的意义。到了顺治天子的时候，正式册封达赖喇嘛，封号巨长――“西天大善安闲佛所领天下佛教浅显瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐给金册金印。在清朝，金册金印是册封皇后的，达赖的职位相称于皇后，进京坐天子的肩舆见皇上，两小我对坐，以右为上首，皇上坐右边，他坐左边。王爷都在底下站着，乃至是跪着，皇上的大爷在底下跪着，达赖坐着，这申明非常尊敬他。达赖的肩舆平时不消，等他来京的时候专门给他用。那肩舆在西黄寺里放着，西黄寺在明天安外大街。

清朝天子册封了两个高僧，到了世宗雍正天子期间，清朝设立了驻藏大臣，跟达赖、班禅共管西藏。到乾隆的时候，有一件更成心义的事，就是建立了金奔巴轨制，就是金瓶掣签。因为活佛在圆寂以后，要去找他的转世灵童。转世灵童有很多征象，找寻灵童的人要观圣湖，圣湖里会显现灵童地点的村庄甚么样，然后就要满藏区去找，西藏、青海，乃至去康巴，就是四川、甘肃的藏区。一下能够找到好几个村庄，内里都在活佛圆寂时有婴儿出世，这几个都是灵童候选，也不晓得活佛到底转在谁身上了。那就一块儿来吧，拉萨地区的三大寺――甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺的喇嘛卖力遴选转世灵童。那能够谁的权势大谁找的阿谁就是灵童，其他的该放羊就放羊去。其别人如果不平就会呈现争论，乃至有一次西藏的拉藏汗勾搭尼泊尔廓尔喀人，血洗拉萨。最后乾隆爷派福康安大将军率兵把他们打跑，征服了廓尔喀，这才保住了西藏。以是乾隆爷一看，选灵童的事不能折腾了，给你们一个瓶，大师抽签，抽出来谁，谁就是灵童，没抽出来的那几个该干吗就干吗去。如许很好地保护了西藏的稳定，现在的十一世班禅，当年也颠末端金瓶掣签。

明末清初，蒙古分为漠南、漠北、漠西三部。漠南蒙古就是明天的内蒙古，漠北蒙古就是外蒙古，漠西蒙古就是新疆的北部。新疆看着挺大的，160万平方千米，一个蒙古自治州就48万平方千米，首府在库尔勒。