09. 穷得只剩下钱[第1页/共6页]

明朝中期今后，以出产商品为目标的纺织业鼓起。姑苏呈现了以丝织为业的机户，开设机房，雇用机工。机房就是工厂，机工就是工人。有人以为机户就是初期的本钱家，机户出资机工着力，这就是本钱主义出产干系、雇佣干系。明朝姑苏机工的状况是“郡城之东，皆习机业……工匠各有专能，匠有常主，计日受值”。最能表现本钱主义出产特性的是“计日受值”，拿日薪。“无主者拂晓立桥以待”，地上摆一块小牌，写上“装修”，立桥以待。“若机房事情减，此辈衣食无所矣。”如果机房的事情停了，这帮人就赋闲了。这跟明天工人的感受是一样的，以是以为呈现了本钱主义抽芽。当然很多学者对这类观点嗤之以鼻。《史??陈涉世家》记录陈涉就“与人佣耕”，人家出钱，让陈涉帮他种地。能说秦朝就呈现了本钱主义抽芽吗？有雇佣就是本钱主义？宋朝遍及都是雇佣干系。

普通来讲，清朝一个天子在位的时候，王爷没多少，十几个了不起了。清朝王爷待在北都城里不准出去，圈死在北京，以是清朝的王府全在北京，像甚么郑王府、豫王府之类。明朝王府全在外埠，朱氏子孙在外埠待着置财产，兼并农夫的地盘。比如明神宗万历天子本身就贪财，在皇宫里挖了一个大坑埋银子。他把最宠嬖的儿子、福王朱常洵封到洛阳，一次就赐给他四百万亩地盘。朱常洵跟他爸爸一样，最后变成个三百多斤的大瘦子。李自成打洛阳的时候，洛阳的守将跟朱常洵说，现在闯贼围攻洛阳，重赏之下必有勇夫，你有那么多钱，估计上亿两银子的财产，能不能拿出点儿钱来犒赏将士？将士们好跟闯贼玩命。朱常洵说，我们家没钱，穷着呢！就有点儿旧家具，我卖了犒赏将士吧！气得守将说你拉倒吧！开门投降李自成了。李自成一出去，你朱常洵不是贪财吗？行！这回让你贪个够，把金子烧化了，顺嗓子眼往里倒，把他烫死了，然后把朱常洵剁巴剁巴，和着鹿肉一块儿分给大师吃，叫福禄（鹿）宴。老百姓恨不得食其肉、寝其皮，你弄得我们大师都没活路了。

在明朝，棉花的莳植由江南向江北，推向天下。南北朝时，印度佛教禅宗第28代祖师达摩东来，建立少林寺，他就是中国禅宗的初祖。达摩祖师东来的时候带了一件木棉法衣，作为禅宗的圣物，代代相传。木棉就是棉布，特值钱，中国人没见过。中国有钱人穿绸，贫民穿麻，没见过木棉法衣。北宋的时候，棉花开端在福建莳植；南宋的时候，南边遍及莳植，但是北方还没有。南边能够遍及利用棉布了，北方还是得通过互市买，北方给马，南边给棉。到了明朝，全都城能种了，中国的棉花应当是从印度引进的，颠末两条线路，一条是重新疆过来，一条是从海南岛过来。

西班牙人占了菲律宾，菲律宾华人叛逆了。西班牙的总督命令搏斗，前后杀了两万多华人。西班牙总督吓坏了，他就派人渡海去见明朝两广的处所官通报这件事，对不起啊，我们杀错了，这件事我们能不能筹议筹议？我们赔钱。成果这件事报畴昔以后，一年多没复书，西班牙总督惴惴不安。一年多以后，中国朝廷圣旨到，犒赏西班牙总督两万两白银！你不是杀了两万多中国人吗？赏你两万两白银！他们都是天朝的叛徒，都是汉奸。不是汉奸你跑出去干吗？你杀他们，乃为天朝除残去秽也，干得好，杀一个奖一两白银。

当时毕竟粮食总产量大幅度进步，能够赡养浩繁人丁，便能够腾出更多地盘莳植经济作物，促进农产品的商品化。清朝前期经济作物的莳植面积扩大，构成了一些专业性的出产地区。比如北京丰台花乡，就产花，蜜蜂才吃花呢，我这个花种出来，必定是买卖、互换的。