07. 百家争鸣，科技发展[第4页/共5页]

处在品德境地的孔子，跟老子的观点就呈现了分歧。孔贤人倡导有为，以是孔子这平生很辛苦。

春秋战国，是中国汗青上第一个文明岑岭期，正在经历社会大窜改的各诸侯国、各阶层，都对社会窜改提出本身的观点和主张，一时候构成了百家争鸣的文明征象。

第二，主张以法为本。人类近代资产阶层倡导法制，这个“制”是轨制的“制”，夸大轨制的完美和不成冒犯。法家夸大的法治则是以法治国，治“海内的老百姓”，国君不受治。那法律本来就是天子制定的，比如申明太祖公布圣旨：“朕有天下，仿古为治，明礼以导民，定律以绳顽。”我具有天下以后，让老百姓都遵循礼法，光有礼法不可，你不听话就定律以绳顽。冥顽不灵的，绳之以法。天子冥顽不灵没干系，因为天子不会不听本身的话。贵族呢，贵族有免死金牌，凭甚么有金牌呢（奥运会上你又没拿第一）？因为我先人有功啊！像清朝的法律内里，贵族犯法有八议，跟八议沾边的，便能够往下弛刑。比如说议功，我们家先人有功，以是应当极刑改无期了，议功、议贵、议亲……八议议完，走好吧您，无罪开释。这个在明天看来很荒唐，法律面前大家划一，你爸爸有功关你甚么事儿？比如我爸爸是志愿军义士，我犯极刑了，该枪毙还是枪毙，不能因为我爸爸是义士，我杀人就白杀。以是法律面前大家划一，跟韩非子的法治还不一样，当时候的法治，就是用来治老百姓的。法家和儒家最大的辨别就表现出来了，法家夸大法治；儒家夸大德治，为政以德，夸大仁政。法家夸大轻罪重刑，不杀不刑无以树威，恐吓老百姓，让布衣不敢肇事。

但孔夫子这个主张是非常天真的，中国当代礼法森严，统统的东西都能表现出品级来。天子头戴的皇冠，看着仿佛脑袋顶一搓板，垂着算盘珠子。这珠子都有讲究，天子要垂12串珠子，诸侯垂9串。韩国的汗青剧内里，韩王一出来戴的阿谁就是9串，我特地数过，韩国在这点上真没吹牛，还比叫实在，他们戴9串是对的，因为韩王不是天子，中国天子才气够戴12串。再比仍旧宫的大门上，九九八十一颗铜钉，屋脊上九个走兽。你说我们家屋脊上也弄九个，找死呢！我们家盖屋子也用黄瓦，找死呢！这全都有品级的，皇宫九九八十一，亲王府八八六十四，郡王府七七四十九，你不能随便来。皇宫的大门能够开几间，王府开几间，也是有规定的。孔子就特别夸大要保护这个礼。