07. 百家争鸣，科技发展[第4页/共5页]

春秋期间，两位闻名的代表人物是老子和孔子。老子，道家初创人，道家跟玄门不一样，玄门是中国当代神仙方术、原始巫术的调个人，接收了道家思惟以后，构成了玄门。玄门构成以后，神话老子，把他捧为太上老君，就是在炉子里炼孙悟空的阿谁白胡子老头。不过汗青上确有其人，但平生事迹不详。只晓得他是道家的初创人，有人说他叫老聃，也有人说叫李耳。

但孔夫子这个主张是非常天真的，中国当代礼法森严，统统的东西都能表现出品级来。天子头戴的皇冠，看着仿佛脑袋顶一搓板，垂着算盘珠子。这珠子都有讲究，天子要垂12串珠子，诸侯垂9串。韩国的汗青剧内里，韩王一出来戴的阿谁就是9串，我特地数过，韩国在这点上真没吹牛，还比叫实在，他们戴9串是对的，因为韩王不是天子，中国天子才气够戴12串。再比仍旧宫的大门上，九九八十一颗铜钉，屋脊上九个走兽。你说我们家屋脊上也弄九个，找死呢！我们家盖屋子也用黄瓦，找死呢！这全都有品级的，皇宫九九八十一，亲王府八八六十四，郡王府七七四十九，你不能随便来。皇宫的大门能够开几间，王府开几间，也是有规定的。孔子就特别夸大要保护这个礼。

第三，物理学方面，《墨经》里讲光学八条。墨子是劳动听民出身，以是他比较重视天然科学、出产经历这些东西。从这时到牛顿发明光谱，已经畴昔了两千多年，如果从当时候对峙研讨，说不按光阴机都已经出来了。

顺其天然的衍生状况叫以柔克刚，最简朴的事理是水滴石穿。天下之至柔，驰骋天下之至坚。比如你嘴里最硬的是牙，最软的是舌头，你老了，掉牙不掉舌头；大树比小草高大倔强吧，七级风一来，大树连根拔，没见太小草满天飞的。杯满则溢，只要空杯才气倒进水，以是无能够生有，有就不能再生了。中国当代哲学家冯友兰先生，把人分红四种境地：六合境地、品德境地、功利境地和天然境地。我们普通人是在功利境地，杀人犯、强奸犯这都是天然境地。品德境地就是贤人们，他以为中国当代达到六合境地的只要一人，就是老子，孔子都只在品德境地。

“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”的三纲，和“仁、义、礼、智、信”的五常，这些看法一开端都是源自孔子的思惟，厥后才被董仲舒等人清算出来。

第三，法家另有一个观点是要加强中心集权。韩非子主张建立君主独裁的中心集权的封建国度。他说“事在四方，要在中心；贤人执要，四方来效”。法家思惟能够被秦王嬴政接管，能成为指导思惟，就因为这几点：法后王，主张窜改，不拘泥于当代；主张法治；主张建立中心集权。统治者当然喜好它了，这个东西好，对统治者有效。

战国期间，法家的集大成者是韩非子。法家我们讲过，商鞅就是法家，法家跟儒家的辨别有三点：第一，法家以为汗青向宿世长，当代赛过当代，要停止鼎新，不能以先王之道，治当今之世，就是说别拿前年的内存条来跑本年的新游戏。从统治思惟上看，儒家夸大的是法先王，干甚么事儿得学当代。中国当代最牛的帝王是尧、舜、禹、汤、文、武。没有一个天子，敢说我比这爷儿六个还牛。唐太宗也好，康熙大帝也好，绝对不敢说我比尧、舜、禹、汤、文、武牛，敢这么说的那是疯了。当然现在无所谓了，“唐宗宋祖，稍逊风骚……数风骚人物，还看目前”。法家则是法后王的典范，他们以为今后比现在要强，以是咱要常常不竭地停止鼎新。可中国当代鼎新总困难重重，凡停止鼎新的人最后普通都迹近“奸臣”，就是因为主张鼎新的人，多少带点法家味道，跟支流儒家思惟违背了。儒家夸大尊敬祖宗，尊敬祖宗的法度。天坛斋宫，天子宝座前面有块大匾，上书四个大字――敬天法祖。我们前面还提过一个倡导鼎新的人，管仲。管仲也是法家，法家普通不是很看重品德的感化，以是管仲说的话特别好：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”别在那儿唱高调，吃饱了甚么都明白，以此看来法家的源起，能够追溯到管仲阿谁时候。