上一页

点击功能呼出

下一页

A-
默认
A+
护眼
默认
日间
夜间
上下滑动
左右翻页
上下翻页
《这个历史挺靠谱1:袁腾飞讲中国史上》 1/1
上一页 设置 下一页

07. 百家争鸣,科技发展[第4页/共5页]

处在品德境地的孔子,跟老子的观点就呈现了分歧。孔贤人倡导有为,以是孔子这平生很辛苦。

春秋战国,是中国汗青上第一个文明岑岭期,正在经历社会大窜改的各诸侯国、各阶层,都对社会窜改提出本身的观点和主张,一时候构成了百家争鸣的文明征象。

第二,主张以法为本。人类近代资产阶层倡导法制,这个“制”是轨制的“制”,夸大轨制的完美和不成冒犯。法家夸大的法治则是以法治国,治“海内的老百姓”,国君不受治。那法律本来就是天子制定的,比如申明太祖公布圣旨:“朕有天下,仿古为治,明礼以导民,定律以绳顽。”我具有天下以后,让老百姓都遵循礼法,光有礼法不可,你不听话就定律以绳顽。冥顽不灵的,绳之以法。天子冥顽不灵没干系,因为天子不会不听本身的话。贵族呢,贵族有免死金牌,凭甚么有金牌呢(奥运会上你又没拿第一)?因为我先人有功啊!像清朝的法律内里,贵族犯法有八议,跟八议沾边的,便能够往下弛刑。比如说议功,我们家先人有功,以是应当极刑改无期了,议功、议贵、议亲……八议议完,走好吧您,无罪开释。这个在明天看来很荒唐,法律面前大家划一,你爸爸有功关你甚么事儿?比如我爸爸是志愿军义士,我犯极刑了,该枪毙还是枪毙,不能因为我爸爸是义士,我杀人就白杀。以是法律面前大家划一,跟韩非子的法治还不一样,当时候的法治,就是用来治老百姓的。法家和儒家最大的辨别就表现出来了,法家夸大法治;儒家夸大德治,为政以德,夸大仁政。法家夸大轻罪重刑,不杀不刑无以树威,恐吓老百姓,让布衣不敢肇事。

但孔夫子这个主张是非常天真的,中国当代礼法森严,统统的东西都能表现出品级来。天子头戴的皇冠,看着仿佛脑袋顶一搓板,垂着算盘珠子。这珠子都有讲究,天子要垂12串珠子,诸侯垂9串。韩国的汗青剧内里,韩王一出来戴的阿谁就是9串,我特地数过,韩国在这点上真没吹牛,还比叫实在,他们戴9串是对的,因为韩王不是天子,中国天子才气够戴12串。再比仍旧宫的大门上,九九八十一颗铜钉,屋脊上九个走兽。你说我们家屋脊上也弄九个,找死呢!我们家盖屋子也用黄瓦,找死呢!这全都有品级的,皇宫九九八十一,亲王府八八六十四,郡王府七七四十九,你不能随便来。皇宫的大门能够开几间,王府开几间,也是有规定的。孔子就特别夸大要保护这个礼。

上一页 设置 下一页
温馨提示:
是否自动播放到下一章节?
立即播放当前章节?
确定
确定
取消
pre
play
next
close
返回
X