07. 百家争鸣，科技发展[第3页/共5页]

为了本质教诲的推行，孔子编订清算了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，这就是厥后儒家的五经，本来另有一个《乐》，隋朝的时候还是六经，厥后这部经失传了。孔子的标准像就是两手胸前一搭，佩剑。普通环境下，画像上边有一个题款，写的是大成至圣先师，或万世师表，两边是一副春联：“德配六合道冠古今，删述六经垂宪万世。”这个春联说了然孔子述而不作，《论语》虽是他说的，但不是他写的，是他弟子清算的。看来大人物都是如许，释迦牟尼只讲，也不会本身写，穆罕默德也如许。

春秋期间，两位闻名的代表人物是老子和孔子。老子，道家初创人，道家跟玄门不一样，玄门是中国当代神仙方术、原始巫术的调个人，接收了道家思惟以后，构成了玄门。玄门构成以后，神话老子，把他捧为太上老君，就是在炉子里炼孙悟空的阿谁白胡子老头。不过汗青上确有其人，但平生事迹不详。只晓得他是道家的初创人，有人说他叫老聃，也有人说叫李耳。

第二，十九年七闰，这又是一个天下之最。天下各国的历法分为三种，农历、阳历和阴阳历，中国传统农历属于阴阳历，不是农历。阿拉伯历法是农历，即回历。回历以公元622年穆罕默德率麦加穆斯林迁徙麦地那为元年，这么算来回历的本年应当是13××年才对，但他都到15××年了……，过得这么快是因为回历一年354天，它以玉轮绕地球一圈为一个月，大月30天，小月29天，这叫做农历。阳历就是地球绕太阳一圈为一年，然后一年12个月，每个月实际上应当是31天或30天，但是没谱。比如七月大，八月应当小，成果奥古斯都天子（屋大维）过生日，加一天，八月就大了。那这一天从仲春拿吧，因为阿谁月杀人，快点畴昔，以是仲春就少了一天，很随便的。中国当代为了指导农业出产，就尽量都照顾到，遵循玉轮绕一圈是一个月，地球绕一圈是一年，如许的话，我们一年也是354天，但我们又要照顾到地球公转的周期，19年里增加七个闰年，闰年有13个月，所谓的闰仲春，就是这一闰年里有两个仲春；闰七月，就有两个七月。因为我们现在都用公历，你不会在乎这个，要用农历的话，就常常会提到闰月。咱中国历法属于阴阳历，不是纯粹的农历，这个原则的建立是很早的。别的，就是呈现天下上最早的天文著作《甘石星经》，甘德、石申这两小我写的，五大行星都有记录。如果从当时候对峙研讨，说不定明天已经能够入住火星了。

科技在生长

战国期间庄子担当了老子的道家学说。他有一句非常驰名的话：“巧者劳，智者忧，无能者，无所求。蔬食者遨游，泛若不系之舟。”能者多劳，智者多忧，蔬食者就是平头百姓，当官的是肉食者。古诗说：“铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。”大抵跟庄子的话是一个意义吧。

他的学说有两个特性：第一，朴实辩证法；第二，有为。政治上主张有为，有为好不好？老子为甚么主张有为？有为甚么样？谁有为？齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，春秋五霸这些人有为，战国七雄、商鞅变法这帮人有为，有为的成果是生灵涂炭，烽火比年。老子看到这类环境，提出我们应当有为。小国寡民，鸡犬之声相闻，民至老死不相来往。如许的状况最好，人与人之间没有了战役。老子但愿退回到原始社会，他熟谙不到将来有共产主义社会，他只能熟谙到我们如何才气制止这类悲剧战役，以是就倡导有为，同时他以为人必然要适应天然，天然就是天道。老子的《品德经》，上来第一句话就是“道可道，非常道”。我说不清到底是甚么东西，我只能强名之曰道，按我们的事理讲，道就是天然。道生一，平生二，二生三，三生万物，夸大的就是天人合一。他以为国度有四大：道大、天大、地大、王亦大，而道最大。道才有天，天赋有王，王是万人之主，还远不如道，那么浅显百姓就更加要适应天然规律。