06. 秦汉时的文化人[第1页/共4页]

反观中国，前些年北京老山汉墓开挖，中心电视台现场直播，是严峻考古发明，想着应当有金缕玉衣、黄肠题凑① 。最后吹了，还没进墓室就看到王后在地上躺着，成了化石，证明墓早就被盗了，并且不是当代盗的，恨不得刚埋完就盗。盗墓的公用东西叫洛阳铲，因为洛阳四周古墓多。以是别厚葬，没有效。昌大的葬礼实在是做给活人看的，瞧我多孝敬，我对我爸多好，他活着的时候你对他好点儿不可吗？有的处所那民风，老太太一死，统统的闺女得给她做被子，绸缎的被子一床床地塞进棺材里去，最后塞得老太太搁不出来了，这何必呢。那么好的被子，她活的时候盖过吗？活的时候烂棉絮，死了再给她盖极新的被子，搁在地下让水沤着，让土埋着。以是，王充当时就看到了事情的本质，他的唯物主义思惟很成心义。

到了汉武帝的时候又改归去了，还是以正月一日为岁首，一元复始，大师比较风俗。今后朝代不管如何更迭，这个一月一日过新年，没人再揣摩去改它了，再说改它也分歧适了。

秦汉期间的文明第一个特性，是同一与多样化有机连络。秦朝建立同一国度，汉朝独尊儒术建立同一思惟文明，同时秦汉又是多民族国度，以是同一与多样化相连络。

此“儒”非彼“儒”

个个有前程

厚葬，盗墓贼的最爱

东汉的华佗发明麻沸散，这是一项天下之最，天下上最早的麻药。中医仿佛不太主张给人开刀。但是比如说阑尾炎肠穿孔了，扎针没有效，采草药更没用，那就得开刀。欧洲当时候开刀是灌酒，灌一升，酒量小的一口气就灌死了，酒量大灌到肚子要爆还没醉，还很复苏，干脆四肢牢固，给一棒子，因而盲肠割下来了，生命也被上帝呼唤走了。当时候，中国人开刀灭亡率就比较低，因为有麻沸散，非常可惜的是厥后失传了。

西汉的董仲舒和王充反应了两汉期间两种截然分歧的哲学观点。

佛教在公元前2年传入中国，不晓得为甚么没有传开。东汉明帝永平十年，公元67年，派了几小我去求佛法。行至明天的克什米尔，碰到了两位高僧：摄摩腾和竺法兰，因而就聘请这两位高僧以白马驮《四十二章经》东来，并在洛阳建立了白马寺，佛教开端在中土弘传。明天印度反而没有人信佛，7世纪婆罗门教答复，12世纪穆斯林入侵。明天印度人除了印度教徒就是穆斯林，佛教徒根基绝迹，有也混不下去。

跟董仲舒的思惟不一样的是王充，王充的思惟表现在《论衡》一书。他以为万物由元气构成，元气是物质，物质构成论，当然是唯物的了。他反对天人感到，反对有鬼论，反对厚葬。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”老天的运转是有本身的规律的，该夏季就夏季，该夏天就夏天，跟尧贤桀戾没干系，不是说尧在位就每天风调雨顺，桀在位就天六合动，它有本身的天然规律。

另有一个撰写《伤寒杂病论》的医圣张仲景，不过他仿佛没有华佗名誉大，好多药品商标是华佗牌，张仲景牌的少。张仲景像是医药大学的传授，华佗像是临床的主刀，侧重点不太一样。

我国还是天下上最早发明纸的国度，西汉前期就已经有了。纸发明之前，先人把笔墨写在龟甲、兽骨上，叫甲骨文，厥后写在竹木简和帛上。比如平话分高低册，这个“册”字证明我们先人曾经把字写在竹木简上，一本书多少卷，申明先人曾经把笔墨写在帛上。现在这类装订体例的书是从宋朝开端的，唐朝的时候，纸本书也是一卷一卷的，拉起来十几米长，以是读书的时候有一个小案子，就像一个卷书器，一点点弄出来看。孔子五十读《易经》，韦编三绝，竹简书情势是拿皮条给它编起来的。孔子读书把穿书的皮条翻断了三回，它太沉了，也不环保，要不如何中国的丛林太少了呢。大文豪东方朔给武帝上了一道奏章，洋洋洒洒170斤，两小我抬进宫去的。这老哥写了多少字不晓得，只晓得170斤。当时帛很贵重，普通舍不得拿它写字，因而西汉就造纸了，固然不太好使。