04. “汉化”辅导班[第5页/共6页]

说了这么多，就是为了申明汉服固然大气都雅，但不公道。以是孝文帝实施汉制到这个时候遭到必然的反对，无法皇上命令要一概穿汉服，穿鲜卑服的笞杖徒流死，就是拿板子抽，拿鞭子打。是以大师只好穿，消弭了扫街工人的痛苦。实际上，汉服是倒霉于出产和战役的。

皇上跟本身的皇后讲，我要娶汉族皇后了，费事您给让个地儿。皇后分歧意，皇上就把她送到庙里，您削发当尼姑吧。然后皇上娶中原大士族李氏的女儿为皇后，中原士族是四大姓：崔、卢、李、郑，一家娶一个，立李氏为皇后，崔、卢、郑氏做皇妃，天子带头跟汉族的高门大姓通婚。皇上奉告本身的叔叔大爷哥哥弟弟们（爷爷能够年龄太大了，不便参与），把你们的鲜卑族王妃都送到尼姑庵里去，跟崔、卢、李、郑联婚。我给你们找，一家发一个，必须跟汉族通婚，制止鲜卑族之间通婚。这么一搞的成果，下一代鲜卑皇子，二分之一鲜卑血缘，再下一代四分之1、八分之1、十六分之一。鲜卑族的血缘以渐近线的体例无穷靠近于零，最后完整被汉族血缘剿除。几代下来，鲜卑族这个民族就没有了。所今厥后入主中原的民族接收了北魏的经验，蒙前人不消说，只能跟蒙前人结婚。满族就跟满蒙联婚，不能跟汉人通婚，旗汉不通婚。

北魏同一之初，只是毁灭了一些敌对政权，对这些遍及存在的宗主没法肃除。为了稳定统治，便于征徭征税，因而就采纳让步政策，承认宗主对于包荫户的节制和奴役，并且以宗主对于包荫户的统治作为处所基层政权，以世家大族为宗主，督护百姓，因而构成宗主督护制① 。宗主在政治上都是一些大大小小的盘据权势，宗主节制下的包荫户多数没有户籍，他们只是宗主的私家人丁，任凭宗主剥削和奴役，国度不得征调亦不无能预。这类轨制只对大地主有好处，对泛博农夫只要痛苦，没有好处；对封建国度来讲，只是为稳固初建立的政权而采纳的权宜之计，对赋税的征收和徭役的调发都极其倒霉。

第五，移风易俗，实施汉制。实施汉制起首从汉服开端。

当然非常可惜的一点，掉队民族恋慕先进民族，能够起首看中的或者恋慕的是先进民族的糊口体例。比如我们恋慕西欧国度，你恋慕甚么？也是糊口体例。那边的经济多发财，你到了美国一看，比上海差远了，跟北京没法比，哪儿都跟村似的，就这么一种感受。你说他军事力量多强大，我们也没体味到，最好也别体味到。萨达姆、卡扎菲和本 拉登都体味到了。以是，你恋慕的就是他的糊口体例，你要有了钱，起首学的就是他的糊口体例。

第四，迁都洛阳。北魏的都城最早在盛乐，就是明天的内蒙古和林格尔，然后迁到了平城，平城就是燕云十六州当中的云州，即明天的山西大同，位置也较偏僻，最后才迁到洛阳。

实施三长制，三长直属州郡，原荫附于豪强的荫户也将成为国度的编户，因此必将与豪强、地主争夺户口和劳动力。李冲提出实施三长制的建议后，在朝廷中引发狠恶争辩。对峙宗主好处的中书令郑羲和秘书令高祐是反对派代表。他们对主持辩论的冯太后① 说，三长制看起来很好，实际上行不通。朝臣中支撑郑羲﹑高祐定见的大有人在。李冲和太尉元丕据理力图，指出实施此制对公、私都无益。最后，冯太后从加强中心集权解缆，以为实施三长制既可使征收租调有按照和原则，又可清查出大量的藏匿户口。三长制终究在冯太后的支撑下实施。