第93章 李康的神理论[第2页/共2页]

幸亏最后，他终究降服了'心魔'，还是敲定了铁铉，做完这个决定，他就跟超脱了似的，浑身一阵轻松。

老员工们回归，新人们就只得让贤，不过，现在正值大扶植期间，他们也不愁找不到活计。

两天的休假转眼即逝，百姓们或怀揣饱满的热忱，或异化假期太少的不满，都陆连续续的走出暖和的室内，那好东西，窸窸窣窣的走向事情岗亭。

照顾到这批呼唤民中有很多人是以家庭情势呼唤来的，不好拆分，以是，此次没有采取抽签分派，而是由六镇镇长们暗里里筹议好，再将名单公布就行了。

这类虔诚可佳、时令可泣，又才气卓著的人才李康最喜好了，更何况呼唤他们破钞还不高，性价比超群。

就因为这么点小事，李康差点憋出内伤，他又不好咨询别人的定见，感觉丢人。

并且李康在穿越之前不久，才方才去大明湖旅游，还观光过后报酬这位老兄制作的祠堂——铁公祠，申明此人已经跻身于华农向来最刺眼的那一小撮人当中了，身后成神，香火永传，这是多少领期间风骚的豪杰神驰非常却又得不到的报酬。

而之以是讨厌一神教，还不因为他们那唯我独尊、非我即敌的行事风格跟李康严峻不搭，李康是谁？之前是浅显人，但现在再如何说那也是统治者，话说有哪个世俗统治者会喜好有这么个东西给本身添堵（靠宗教起家的****的统治者除外）。

这点让有轻度逼迫症的李康浑身难受，李康倒没有局促的种族主义偏向，他是大汉族主义者，所谓的'大汉族'并不但仅只是指汉族，而是包含汉族在内的统统已经汉化或内心神驰汉化的种族调集，像铁铉如许的完整汉化的色目人，在李康眼里跟汉人没有辨别。当然，这统统都有一个前提，那就是这些本身非汉族出身的汉化民气里深处必须是将本身当作汉人的，像某些以'蛮夷之君'自处的家伙，那最好有多远滚多远，如果这一点也算是局促的种族主义的话，那李康也并不否定本身就是。

穿越前，他是无神论者，但产生穿越这档子事儿后，再谈甚么'科学、无神论'就有些扯淡了，因而他立马转变态度，变成了极具中国特性的泛神信徒，即所谓的遇山拜山、遇庙拜庙，只如果神，甚么玉皇大帝、三清道祖、如来观音、真主安拉、上帝耶和华……他十足都信，如果有旧天下的神在他面前现身的话，他包管毫不踌躇的献上膝盖。

最后一个弦高镇镇长，李康挑选了汗青上在济*南曾让明成祖朱棣吃瘪的建文忠臣铁铉铁鼎石。

这位仁兄算是一代牛人，鼎石这个字就是明太祖朱元璋亲身赐的，足可见老朱对其的赏识。