第4章 朝花夕拾 (4)[第1页/共4页]

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中心的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。

我还记得本身坐在这一种戏台下的船上的景象，看客的表情和浅显是两样的。平常愈夜深愈懒惰，这时却愈努力。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿出来了；一种特别乐器，也筹办用力地吹。这乐器仿佛喇叭，细而长，可有七八尺，约莫是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不消；吹起来，Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，以是我们叫它“目连嗐头”。

我至今还确实记得，在故里时候，和“劣等人”一同，常常如许欢畅地正视过这鬼而人，理而情，可怖而敬爱的无常；并且赏识他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈……。

“去拿你的书来。”他渐渐地说。

问了起来呢，本来是我堂房的阿侄。

他们都等待着；太阳也升得更高了。

看的是甚么郎中？下方桥的陈念义la儿子。

这论述里的“子”字都读作入声。陈念义是越中的名医，俞仲华曾将他写入《荡寇志》里，拟为神仙；但是一到他的公子，仿佛便不大高超了。la者“的”也；“儿”读若“倪”，倒是古音罢；nga者，“我的”或“我们的”之意也。

我却并没有他们那么欢畅。开船今后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热烈，对于我仿佛都没有甚么粗心义。

第一煎吃下去，盗汗收回；

想到生的兴趣，生当然能够沉沦；但想到生的苦趣，无常也不必然是恶客。不管贵贱，不管贫富，当时都是“一双白手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。但是虽说是“劣等人”，也何尝没有检验？本身做了一世人，又如何样呢？未曾“跳到半天空”么？没有“放暗箭”么？无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。对于别人要滴水不羼的公理，对本身总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私交。但是那又究竟是阳间，阎罗天子，牛首阿旁，另有中国人本身想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的角色，固然他们并没有在报上颁发过甚么大文章。当还未做鬼之前，偶然先不欺心的人们，遐想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可敬爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨翟先生谓之“小取”云。

我至今一想起，还惊奇我的父亲何故要在当时候叫我来背书。

他是以决定了：

第二煎吃下去，两脚笔挺。

迎神赛会这一天出巡的神，如果是把握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随便杀人的权益似的，倒不如说是职掌群众的存亡大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。那么，他的卤簿中间就另有一群特别的角色：鬼卒，鬼王，另有活无常。

首出御世，肇开混茫。

至于我们——我信赖：我和很多人——所最情愿看的，却在活无常。他不但活泼而滑稽，单是那浑身乌黑这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要瞥见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大师就都有些严峻，并且欢畅起来了。

《玉历钞传》上另有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分”。这在迎神时候也有的，但称呼却讹作死无常了，黑脸，黑衣，谁也不爱看。在“阴司间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴沉森地站着；那才真真是“碰鼻”。凡有出来烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，传闻能够摆脱了倒霉；我小时也曾摩过这脊梁来，但是倒霉仿佛终究没有脱，——或许当时不摩，现在的倒霉还要重罢，这一节也还是没有研讨出。