第16章 故事新编 (7)[第3页/共4页]

（32）阿金姐：作者假造的人名。 (1)

他跨下床，借着月光走向门背后，摸到钻火家伙，点上松明，向水瓮里一照。公然，一匹很大的老鼠落在那边面了；但是，存水已经未几，爬不出来，只沿着水瓮内壁，抓着，团团地转圈子。

（7）西伯肯养老：西伯，即周文王姬昌，商纣时为西伯，身后谥为文王。《史记》的《周本纪》和《伯夷传记》都说“西伯善养老”。《周本纪》说他“笃仁、敬老、慈少”。

（26）捞儿：也作落儿。北方方言，意为物质收益。这里指可吃的东西。

他又感觉很不幸，仿佛本身作了大恶似的，非常难受。他蹲着，呆看着，站不起来。

很多光阴以后，安静了；他也想睡去。俄然，扑通一声，惊得他又展开眼。同时听到沙沙地响，是爪子抓着瓦器的声音。

（31）关于伯夷、叔齐因为一个女人的话而最后饿死的事，蜀汉谯周《古史考》中记有以下的传说：“伯夷、叔齐者，殷之季世，孤竹君之二子也。隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’因而饿死。”（按《古史考》今不传，这里是按照清朝章宗源辑本，在清朝孙星衍所编《平津馆丛书》中）

铸？剑（1）

一九三五年十仲春作。

（22）小穷奇：穷奇，我国当代所谓“四凶”（浑沌、穷奇、梼杌、贪吃）之一。《左传》文公十八年：“少暤氏有鄙人子……天下之民谓之穷奇。”小穷奇，当是作者由此假造的人名。

（9）九旒云罕旗：《史记·周本纪》载武王克商后停止祭社典礼，有“百夫荷罕旗之前驱”的记录；南朝宋裴骃《集解》说：“蔡邕《专断》曰：‘前驱有九旒云罕。’”据《文选·东京赋》薛综注，云罕和九旒，都是旗号的称呼。

（12）周尺一丈：约当现在的七市尺。

（14）“自弃其先祖肆祀不答”等语，见《史记·周本纪》：“仲春甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。……王曰：‘前人有言，“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国，遗其王父母弟不消。’”按小说中所说的《太誓》，应为《牧誓》；《尚书·牧誓》作：“昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪。”

“唉！”他的母亲感喟说，“一交子时（3），你就是十六岁了，脾气还是那样，不冷不热地，一点也稳定。看来，你的父亲的仇是没有人报的了。”

（33）关于鹿奶的传说，汉朝刘向《列士传》中有以下的记录：“伯夷，殷时辽东孤竹君之子也，与弟叔齐俱让其位而归于国。见武王伐纣，觉得不义，遂隐于首阳之山，不食周粟，以微（薇）菜为粮。时有王糜子往难之曰：‘虽不食我周粟，而食我周木，何也？’伯夷兄弟遂绝食，七日，天遣白鹿乳之。迳由数日，叔齐腹中私曰：‘得此鹿完噉之，岂不快哉！’因而鹿知其心，不复来下。伯夷兄弟，俱饿死也。”（按《列士传》今不传，这是从《琱玉集》卷十二所引转录。《琱玉集》，辑者不详。宋朝郑樵《通志·艺文略》著录二十卷，现存残本二卷，在清朝黎庶昌所编《古逸丛书》中）

（13）周师渡盟津：《史记·周本纪》载：“十一年十仲春戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。”按盟津亦名孟津，在今河南孟县南。武王伐纣，由陕西进入河南，在此度过黄河，至朝歌近郊牧野，击败纣兵，便占据了纣的都城朝歌（故城在今河南汤阴县）。