第四章 下山（下）[第1页/共5页]

“现在感觉如何，可有好些了？”张竹兼轻声问道。

李玉宸似有所悟，突然闭眼，脑中不竭反复刚才所见之奇景，胸口一股暖流涌出，趟过满身经脉穴窍，这一刻神清气爽，双眼虽闭，却可察看入微至三丈开外，耳边风起，轻柔拂过，仿佛伸手便可抓住，浑身仿佛有使不尽的力量。

与其他品阶有所分歧，遵循当下儒释道三教，一品武境又大略再分为三境，维摩、太素、天象，此中维摩对应释家佛门，维摩二字取自佛门圣典《维摩诘所说经》，“无言无说，心中菩萨行，通达佛道”可谓之为维摩。而一品三境中的太素则是对应道家，道家先贤以为，太素乃为质之始，太初变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素，修为到此境地的道家妙手无一不是窥得大道，返璞归真。而至于一品三境中的天象，对应的倒是儒家，曾经有人们一度以为儒家都是只会点头晃脑读圣贤书，手无缚鸡之力的谦谦君子，文弱墨客，实在不尽然，儒家以内也分文派和武派，先皇在位期间，东越与梁国缔盟攻打大殷，大殷东境烽火满盈军情垂危，当时曾有两位匡庐山白鹿洞书院的儒生一起下山赴东境，一个儒巾儒裘，孤身入东越，面见越王，硬是凭着三寸不烂之舌崩溃了东越与梁国的缔盟；另一个则是烈马劲弓，披甲持剑投身边疆，运筹帷幄杀敌建功，大儒将是也，二人被先皇赞为儒家双剑，一为唇枪舌剑，不见血光便可退两国之兵，二为杀生之剑，来往于敌军丛中杀天生仁，救边疆万民于水火。

半柱香的工夫畴昔了，从李玉宸进了这竹屋，张竹兼便埋头专注于炉中丹药，没有号召他的小师弟，仿佛早已忘了李玉宸还在一旁候着。

地瑶池的妙手又常被人们称作6地神仙，故而这地瑶池又可叫作6地神瑶池，6地神瑶池的妙手环球罕见，稳居武评第一半个甲子的蜀山掌教李西月是一个，散掉一身玉皇楼之前的老真人张筠一也在此中，云林禅寺的大总持寺云**师亦是，武评榜上紧追剑仙李西月的第二妙手，天山天刀门的刀圣门主付一刀也在十五年前以武证得大道臻至6地神瑶池......

出来以后李玉宸瞧张竹兼正在调制丹药，晓得调制丹药需心无旁骛，分不得心，便没有出声打搅，忍着胸口难受在椅子上坐了下来。

这一刻，风骤停，竹骤静，六合间只要那一人一剑。

听到此处，年青羽士李玉宸心头蓦地一颤，就要张口说话，张竹兼当然晓得他现在想要说些甚么，摆了摆手，表示李玉宸且听他把话说完。

当日，老真人张筠一以一身气机牵引山岳云海，凝之为楼，压在李玉宸身上，以楼传楼，以香炉峰上那株天下奇物莲座叶龙胆为“药引”，将整整修行了一个甲子才得以修成的一身玉皇楼尽数传给了李玉宸。

从远处看去仿佛竹林气象平和，实则片片竹叶早已被细若丝的剑气划破，无独占偶，每一片竹叶上都新添了十道极纤细的口儿，却又不伤及竹叶性命，用不了多久这些藐小口儿便可主动愈合，留下如泪痕般的纹理，这才是泪竹真正构成的启事。

只见竹林三百株青竹齐齐向东低哈腰，东面摩崖石刻之下有一尊高九丈九的真武大帝石像，迎着金色阳光，拄剑而立，熠熠生辉如神祗。青竹拜真武！

李玉宸只晓得这是徒弟从峨眉金顶移植过来的，非常正视，不然当年徒弟也不会提早出关，但至于详细是何东西，有何来头，李玉宸倒是半点不知，“莲座叶龙胆”这名字此次也是头一次传闻。