第十四节 异端十字军[第1页/共3页]

竟然是异端十字军，听到天父次子这里时马赖面前一黑，从大喜到大悲的快速过分让这位法国人昏了畴昔。

如何说呢，马赖俄然已经认识到面前的这些承平军将士并不是简朴的“遭到毒害举叛逆旗的教徒”，很有能够是“心胸叵测的异端”。基督教天生就有内斗的基因，从一开端的东正教会与罗马教会的抵触再到路德宗，加尔文宗与罗马教会的抵触。教会的内斗贯穿了全部欧洲汗青的每一页。马神甫作为一名神职职员，下认识的就想起了异端斗争这根弦。没体例，内斗太多，这都成神职职员的本能了。

从法国跑来就为肯定承平军是不是基督教徒构造的，这也太虔诚了吧，这么辛苦教皇不封他个圣徒做做？

“嗯，我不太清楚……”杨秀清感觉用神甫来描述洪秀全不太合适，人家一代教主，上帝二儿子，绝对应当用神甫来描述，但他又的确在干神甫们一向干的事，骗老百姓信上帝。

为他带路的杨国清奉告过他，他要拜见的左辅正智囊杨秀清是执掌这支军队军政大权的宰相。以是马赖把杨秀清设想成中国的黎塞留或者马萨林，jing通神学而熟谙政务，充满上帝赐赉政治军事天赋。

法国就是因为他的灭亡而插手了第二次鸦片战役，法国人是掳掠圆明园的首犯。

马神甫带着期许和惊奇见到了已经挪到了大帐里的杨秀清。

“这么说您看您了解吗，”马赖考虑一下语气：“这位洪先生有没有结过婚？”

“他的话如何能代表神上帝呢？”马赖感觉上帝之以是让他遇见承平军就是帮忙这些人从伪先知的魔掌里跳出来，皈依正信。

通过和承平军将士的长久交换以及那位给他带路将领做的简朴先容，马赖已经对承平军有了一个简朴的熟谙。

马赖见过很多中国人，中国人在他眼中是两个极度，大部分本地的中国人见到他这个本国人就像是瞥见麻风病患者，恐怕一靠近他就染上甚么怪病。而广东的那些大班们老是想方设法的借用本国人来追求好处，非常奴颜婢膝不讨喜。

莫非是伪先知的步队？马赖胸口的那块大石头越来越重了，承平军也已经缓慢向异端军队方向滑落。

注……这个注本来是上一章的……马神甫来华是1952年的事情，我把这件事提早了，第一次完整的周末加更完成。这位先生就是引发第二次鸦片战役的导火索之一，他1956年在承平天国余波未平的广西传播上帝教顺道鼓励教民不鸟朝廷，被本地县令勒令站枷，给活生生站死了。

起首这的的确确是一支祭奠上帝的武装，他们都非常尊崇上帝，但是他们因为贫乏指导，以是对上帝的认知有很多偏差。比如那位带路的杨将军，他就对圣子非常推许，以为圣子有很高的学习才气以及政治军事才气。固然说上帝是万军之耶和华，但是主基督向来没有表示过甚么政治军事才气啊？

“那你们当中有罗马教廷的圣职职员吗？”马赖接着问道。

“将军公然博学多闻。”

一个卫士搬来一把四方椅子，马赖接过来座下后对杨秀清说。

“您曾经是烧炭工，那您是如何打仗到主的呢？”马赖又不淡定了，在乎大利弄得教皇焦头烂额的奥妙党人就是“烧炭党”，这群家伙鼓捣的教皇要费经心力才气保持住教皇国的统治次序。

才几句话就昏畴昔了？杨秀清看着仰天跌倒的法国鬼子直点头，就这心机本质当啥帝国主义侵犯的急前锋啊，我还没给你念上帝他们家户口本呢。

“当然没有，”杨秀清越来越含混了：“我们是纯粹中国人的军队。”