第827章 番薯，农业圣物[第2页/共2页]

当初昭怀王善待熊威，将弟弟的封地定在了曲阳，便都是上好的肥饶地盘。

陈振龙和儿子陈经纶在吕宋本地发明了土着人莳植的一种农作物——被土着人定名为‘巴塔塔’，产量很高，并且生命力固执。陈振龙想起故乡‘隘山扼海，土瘠民贫’，感觉巴塔塔这玩意挺皮实，在故乡应当能种活。

在战国之世——最优良的肥饶地盘上，亩产粮食普通能达到二石摆布……至于浅显的地步或者是略微瘠薄一点的地盘，亩产乃至只要不幸的一石摆布。

我们大楚经历几轮农业技术鼎新以后，均匀亩产粮食3-4石，已经让楚国以肉眼可见的速率国富民强。

不过，温蚺带返来的番薯苗还比较原始——不像后代的番薯苗，经历了多年的选种和培养……现在温蚺带返来的番薯苗，亩产必定没有后代那么高，但是保底1000斤摆布应当还是有滴！

“寡人还要留一部分在身边，令禁军严加把守，在王宫里培养出下一代……如果统统顺利的话，几个月以后便能够给你们拿去耕作了。”

相称于比农业技术鼎新以后的楚国，亩产还要晋升了靠近三倍！

眼看温蚺和群臣仍然满脸懵逼，熊午良清了清嗓子，非常装比地说道：“汝等竟不识得如此神物，啧。”

“要留几箱子出来，先给书院送去。”

“大王不要与臣等谈笑了……”

到了清朝，人们为了记念陈氏父子在福建福州构筑了一座‘先薯亭’，至今还耸峙在福建福州乌山之上。

时任福建巡抚为此镇静不已，旌表陈氏父子‘事属义举’，然后奖饰此事‘虽曰人事，实获天恩’。

温蚺适时地弥补道：“大王，这东西在吕宋岛上很多——臣带了整整三十箱子返来。”

熊午良现在表情极好，因而仰天大笑几句：“蒸馍，二三子莫非不信乎？”

番薯，在后代琳琅满目标浩繁粮食品类中能够不显山不露水，但是在熊午良这个期间，那就是纯纯的农业圣物！

中原大地，要迎来乱世咯。

先甭管这个颇具传奇色采的小故事是真是假……

因而他将番薯藤编入了竹篮内里，在内里涂上泥土，以此骗过了查抄的职员（也有说他将番薯藤编进了船上的绳索里，内里涂上污泥），因而得以蒙混过关。

“那，寡人能够与尔等再打一个赌！”

关于这一段，另有个风趣的小故事——

……

起码在肉眼可见的一百年内，楚国将完整不再因缺粮食而忧愁！

“亩产十石……这是吉祥啊！主我大楚复兴，大王功盖先祖！”