五十八、祭神心中如神在，我行由心任我行[第2页/共3页]

赵政点头轻笑，“你总能抓住别人话中的重点，实在令我佩服。”

白豹说道：“我的性子好强争胜，的确起了与高猛攀比之心。我晓得如许不好，如许不对，但却节制不住内心的设法。”

白豹颇不平气说道：“吾也能管好督骑的。”

目送高猛、田虎率督骑返回营地，赵政长叹一声，心中暗道：如果高猛能留下帮本身该多好。

房萱作为赵政家令，宣布女娲祭奠典礼开端。两队百人步甲打起火把走向女娲神像地点石厅。

世人高呼：“下民辞职。”列队走出石厅。

“公子放心，吾等必秉公法律，不敢秉公。”

全部祭礼只用时半个时候，因为不是年关，也不是祭奠节日，只是与上仙为邻，打个号召而矣，以是统统从简。

待吉时已到，房萱命乐队吹奏礼乐，赵政闻乐起家，挂好君子玉佩和礼剑，三步一顿，九步一停，渐渐走出石屋，在世人队前站定不语。

赵政吃过早餐祭品，回石屋换下号衣，换上军人行装。他走出石屋，唤太高猛问道：“执纪军士可选齐了嘛？”

赵政率世人紧随厥后，列队而行，三步一顿，九步一停。

世人面对神像，按职爵列成三排横队，肃立不语。

“对，不过己切题万里。公冶长篇是奉告我们，人道多变，各有分歧。但只要以礼控身行，以德修内心，以仁为原则，都可成君子。以是说，君子不器。俗话说，世上没有完整不异的两片树叶。人也一样。只要守德依礼，做最实在的本身便好。”

赵政也早已起家，穿好了号衣。他端坐在石屋中，等候寅卯瓜代的吉时（即当代凌晨六点）。

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“呵呵。你看事物老是这般与众分歧。幸亏孔子无你这般弟子，不然他也会被气的半死。”

古时的斋戒沐浴与当代略有分歧。所谓斋戒，即清心戒欲，检验本身。“斋”是内心的检验，沐浴也不止是沐浴，而是孔子在《易经?系辞》上所讲“洗心退藏于密”，即洗净心灵的意义。

赵政微微一叹，叫过田虎说道：“阿虎，我已命报酬你打造配剑，过几日为你行封。从本日起，我命你为督骑军副百将，好好随猛君学习带军之法和执纪之方，也请猛君多多指导阿虎。”

“孔子真不轻易，那么多弟子，脾气各别，来源庞大，所求又各有分歧。如我是他，早被这些人烦死了。”

中原古时的祭拜有别于其他宗教信奉，更重视内心的涵养和本身境地的寻求，而不但是求神保佑。我们东方的神，就是我们本身的先祖，他们是由凡人“聪明朴重，死而为神”，被人祭拜，被先人学习和仿照。以是孔子讲祭如在，祭神如神在，不斋戒沐浴，诚恳祭拜，是对先祖的不敬，是对品德的不尊，是对文明传承的不重。

世人步入石厅，赵政立于女娲神像左边。房萱于神像右边主持祭礼。她大声唱和，“礼祭开端。参祭世人静声肃立。”

“请主祭人，秦国公子政，敬献三牲。”

赵政点头。“到时你做的不高兴，我也看着不放心。人无全才，各有其用，君子周而不比，为人做事，但求心行合一，既要有所成绩，更要镇静而舒心。”

“呵呵。”赵政一阵苦笑，“非如此，他也就不是你我所恭敬的高猛了。你说的很对。高猛是我心中最合适的督骑人选。你与阿虎皆领军之才，而无办理政务的耐烦、忍性和才气。”