第67章：入冬[第2页/共3页]

至此，宋国终究完整了对滕国的攻略行动。

长此以往，那些无辜的布衣有了对比，就会有大量的布衣来投奔我方，哪怕敌国的布衣。

惠盎闻言反问道：“你是如许以为的吗？”

惠盎以为，宋国方才覆亡宋国，该当缓一缓再打击齐国的薛邑。

十月初六，即惠盎与蒙仲返回军中的第三日，宋军对滕城的子城策动打击。

但宋王偃则对峙应当趁着兵锋正盛，对薛邑策动打击。

蒙仲深觉得然，便带着孟子的手札去见义兄惠盎。

顿了顿，惠盎又说道：“阿仲，这世上有些事，是人力所不能变动的，滕国不肯臣服我宋国，却又没法请来齐国的救兵，这就必定它会是以覆亡。……起码，你已经做到了你该做的事。”

蒙仲微微点了点头。

蒙仲降落地说道：“我在想，若我未曾向景敾军司马提出井阑车的建议，是否滕国就不会遭到如许的结局？”

而他蒙仲，充其量只是用本身的眼睛见证了这场战役罢了，底子不算是甚么关头人物。

不过，因为蒙仲并不筹算参与接下来宋国对薛邑、对泗淮的战役，以是这职位对他来讲并没有甚么用。

不得不说，宋王偃还是取信的，曾经怒言要在破城以后“屠尽滕氏一族”的宋王偃，在攻破了滕城后，特地命令制止再做搏斗，这才使得一部分滕国国人在破城后有幸流亡，而没有被宋军追杀殆尽。

在宴会中，当宋王偃提到攻取薛邑时，惠盎果断反对。

春秋无义战么？

第一封复书，便是对蒙仲所感悟的“仁战”的思惟，孟子对此大加赞美，并且孟子在信中写道，昔日商汤灭夏、周武灭商，二者都是“以强大应战强大”，但为何终究都能取胜胜利？就在于天下人的支撑——这即孟子的「得道多助、失道寡助」思惟。

与孔子期间的儒家思惟分歧，孟子对峙他「民为贵、社稷次之、君为轻」的看法，他以为国度的底子在于民，固然民该当拥戴君主，但倘若君主昏昧无道，也能够颠覆他，另令贤明的君主。

初七的上午，也就是在攻破滕城的次日，蒙仲站在滕城的城墙上，看着城内。

十月十一日，在蒙仲部下担负「两司马」的蒙虎，偷偷奉告蒙仲一件事，即昨日又有几名滕人因为攻击宋军士卒而遭正法，并且，这几名“犯人”的尸身还被游街示众，凡是抓到与其相干联的滕人，皆一并被宋军正法。

这是属于宋国王师的体例。

『嗜杀的君主，必定没法获得布衣的信赖。』

并且，孟子还在信中奉告蒙仲，滕国之以是失利，不是因为别的启事，只是因为滕国国小，倘若滕国也能像宋国这般强大，宋国还能覆亡滕国么？这是断无能够的！

“你在想甚么？”

这难道就是“仁义”给君主带来的么？

在他巡查的当下，曾碰到很多试图逃离的滕人，常常都是拖家带口，而对此，蒙仲老是视而不见，任其流亡。

宋王偃是以勃然大怒，当即派人在城内抓捕那约二十几名滕人的亲眷、朋友，最后男男女女、老长幼少统共抓到百余人，全数将其正法，将尸身悬在城内竖起的木桩上，以警告城内的滕人。

因为他想起两年前，也就是他兄长蒙伯那一批士卒战死于滕国的时候，他家属内的族人对于这场仗就已经呈现了激烈的抵抗，反观滕人呢，在滕弘、滕虎、滕耆、滕昊父子四人的带领下，一向对峙着抵挡宋军，滕人的丧失比宋军的丧失只多很多，可即便如此，仍有滕人情愿为了国度、为了其君主而死。