第66章：孟子（三）[第2页/共3页]

而他的弟子乐正，亦辞去了在鲁国的官职，跟着教员返回了邹国。

而在这些国度中，滕国事独一完完整全实施他仁政主张的国度，其次是宋国，有所保存地实施了他的仁政主张，至于齐、魏等国度，他的主张涓滴没有获得正视。

不得不说，比拟较孔子期间的儒家思惟，孟子的儒家思惟确切已经上了一个台阶，起码已经“言之有物”，他的思唯有很多都是精确的主张。

此时，宋国的君主戴偃已自主为王，且这个时候，惠盎已在宋国退隐，用孟子那一番“仁者无敌”的谈吐，压服了宋王偃。

就像他的义兄惠盎，这位但是兼顾了道、名、法、墨、儒等各家学术。

这让孟子感到有些绝望。

当时惠盎还很年青，还并没有退隐宋国，他独一被正视的，仅仅只是「惠施的族侄」这一头衔。

而滕国方才继任的君主滕耆，则战死于外城城墙之上，由其弟滕昊担当了君主之位。

值得一提的是，在传授蒙仲大抵三五今后，孟子俄然问他道：“过几日你兄惠盎返回滕国，你可愿留在老夫这？”

而后数日，惠盎与蒙仲二人便住在孟子居，听孟子报告“霸道”、“仁政”主张。

待比及二次游说齐国失利后，孟子返回邹国。

后乐正将这件事奉告孟子，孟子感慨道：“我不能见鲁侯，乃天时也，又岂是因为阿谁臧仓？”

正因为如此，对于滕国遭到进犯，孟子是感到非常痛心而气愤的，但是打击滕国的恰好就是宋国，这让他更加感到痛心——因为宋国实施的是惠盎的仁政国策，而惠盎的仁政国策，实在就是他孟轲的仁政之策。

但遗憾的是，蒙仲这块美玉已经有了教员，且这位教员，还是他孟轲都心存尊敬的庄周、庄夫子。

但很可惜，宋君戴偃是一名崇尚武力的君主，乃至于孟子此次拜访宋国，终究仍以失利告终。

而恰是在那段期间，孟子结识了惠盎。

孟子最后拜访宋国，是在宋王偃摈除了其兄剔成君而自主为君以后，孟子认识到宋国将是以呈现窜改，便前去宋国，但愿能实施本身的抱负。

嘿！

但终究，蒙仲还是直言回绝了，他笑称道：“庄师会用他那根拐棍打死我的。”

是以，宋滕两国开战，在孟子看来就仿佛他的两名弟子自相残杀，这如何不让他感到痛心？

不过即便如此，孟子对宋国仍然抱有等候。

也难怪，毕竟在放弃实施本身的抱负后，孟子便将统统的精力都用来教诲弟子，并将“得天下英才而教诲之”，视为最欢愉的事，而现在，他俄然发明了蒙仲这块尚在砥砺的美玉，又如何忍得住呢？

从四十五岁初度拜访齐国，到六十余岁放弃周游返回邹国，孟子有近二十年时候在推行他的主张，前后去过齐、魏、宋、滕等国度。

孟子固然点点头奖饰了蒙仲，但旁人都看得出来，他对此有些遗憾。

看着毕恭毕敬的惠盎，孟子长长叹了口气。

他对惠盎说道：“当年老夫见魏国现现在的君主魏嗣时，就曾对他说过，当今天下国君，没有一个不癖好杀人的，倘如有一名君主不癖好杀人，普天之下的百姓都会瞻仰于他，归附于他，就比如水往低处流，谁能反对呢？宋王欲行王政，然杀孽过量，嗜杀的君主，是必定没法篡夺天下的。”

第二年，魏惠王归天，「魏襄王魏嗣」继位，孟子再次拜见魏襄王，可他发明，魏襄王远没有其父魏惠王睿智，既急功好利，又不肯听取他的建议。