第15章：出游[第3页/共3页]

他记得这一带四周，好似有他跟蒙遂、蒙虎二人制作用来捕鱼的鱼篓网。

这可如何是好？

正因为如此，早在宋襄公年间，当宋国与楚邦反目而产生战役时，「夺回先祖居地」也作为楚国贵族支撑对宋战役的一个启事。

归正闲着没事，蒙仲便在河滩上躺了下来。

“夫子。”

而蒙仲，则闲着没事在河旁闲逛。

因而蒙仲便将此中两条大鱼从鱼篓网中捉上来，摔在河滩上的石头上，将其摔晕。

蒙仲四下瞅了瞅，终究将目光定格在庄子拐杖上挂着的那只葫芦上。

而此时，庄子也已经将那只葫芦从拐杖上解了下来，递给了蒙仲。

他此时这才发明，庄子身上衣袍的左边袍袖上，实在已经写了很多密密麻麻的字。

庄周也被难住了。

道家师徒的干系是如许的：处得来就处，处不来就散；本日你情愿接管我的思惟，那你就是我的弟子，明日你不肯意接管我的思惟了，那你就不再是我的弟子。

粉粢与糗饵，皆是当代非常遍及的干粮，普通环境下，世人出门在外就吃这个，行军兵戈时士卒也会吃这个。

“卧槽！”

哪怕是在蒙仲家中，当母亲葛氏带着他们兄弟俩到地步里干农活的时候，因为没偶然候做饭，也会用这些干粮来充饥。

而此时，庄子仿佛也重视到了蒙仲的宽裕，遂将手中的饼掰了一半给他。

纵使是庄周亦不由为之愣神。

总而言之，景山在景亳一带国人的心目中，是具有非同普通的职位的，仿佛带着几分仙气。

庄周再次堕入了思虑。

唔，睡得挺熟。

总而言之，凡事都讲究顺其天然，这就是道家的主张。

这可如何是好？

要晓得方才他蒙仲的行动，就算是换做长老蒙荐，恐怕也会笑骂着用拐杖在他脑门上来一下作为训戒，但庄子却没有，后者不但没有怒斥他，乃至都没有唤醒他的意义――不是说庄夫子脾气古怪，不好相与么？

蒙仲失声叫道。

还是不唤醒？

果不其然，往前又走了大抵十几丈，蒙仲便在一片水草丛中，找到了他们安排的鱼篓网。

但据他的察看，庄子仿佛真的没有将这件事放在心上，这让他感到非常不测。

庄子出游究竟会去哪些处所？

而庄周这边，写着写着也没了思路，便收起笔，拄着拐杖站了起来，筹办再往前逛逛，但愿能在天然中获得感悟与灵感。

见此，蒙仲便像弟子普通侍立于庄子身边，不敢开口免得打搅到后者的思路。