第091章：唯才是举，得而必用[第2页/共2页]

“彩――！”“彩――！”

末端，合座喝采不竭，明显那士子的谈吐说出了在坐诸位的心声。

世人莫不连连点头表示同意，这绝对是一件大事情，卫峥这道《求贤令》一出的确破天荒普通的启用了新的用人轨制，这道《求贤令》对于当代的士子而言是多么震惊。要晓得在这个期间秉承下来的用人传统是取德而不取才，或者说是先德而后才。

以是，只如果有才调的，哪怕名声不好我卫峥该如何用就如何用。

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手持《招贤令》书的士子盯着竹简上的内容为世人朗读道：“……自古以来或受天命而建国之君、或一国复兴之主，莫不以得其贤人才子共治一国。昔管仲，桓公贼也，用之以兴邦国，致齐而始霸于天下；吴起贪将，杀妻自傲，散金求官，母死不归。然吴起事魏而致秦人不得东向而出，事楚则三晋不敢南谋。若文俗之吏，需德行品格无可抉剔，十全十美俱至方为大才，桓公何故称霸诸侯？

留下这一句话便拂袖了去，再待在这里指不定还要被数落。

明显，卫峥的《求贤令》非常不巧的又与儒家治国用人的主张背道而驰，儒家主张以德治国，德行天下，用人莫不先问德行，先看道义品格，小人即便有才也难登风雅之堂，决然不成用之。

齐国临淄的一间雅楼以内热烈不凡，只见一个士子打扮的男人手持一份竹简，鲜明便是来侵占国的《招贤令》，四周亦有很多同道中人齐齐望向他。

只见他瞥了眼那儒家士子，而前面向诸位侃笑道：“昔日稷放学宫百家争鸣之际，儒法之争委曲，法家大师黎子曰：冬烘误国，何其至也，然哉！然哉（就是这个理）！”

更是对卫峥的魄力感到叹为观止。

“诸位，依鄙人之鄙意，择事一国而掌一国公器者，不能为主分忧，不能造福一方百姓，惟空谈仁义德行而毫无才调，又何故治国？不过是庸人一个，身居其位则误国矣，何足论哉！”

……

“如黎子所言，儒家，表里不一，皆伪君子尔，不敷道哉！”那士子看着儒家学士灰溜溜的拜别之时还不晚最厥后一记狠的。

“怪诞――！”就在这时，俄然有一人大声冷哼，不由惹得一众赞叹于卫峥《求贤令》内容的士子们纷繁闻声音的泉源望去，一看之下其高雅着扮本来是儒家的士子。

看儒家笑话已然成为诸子百家的一大兴趣，看儒家吃瘪诸子百家的士子没有不暗爽、不解气的。

对于在坐的一众仕子而言，卫峥的《求贤令》实在过于惊世骇俗。

第一便是修身，修身说的便是修德行品格。

剧辛正在如火如荼的举国推行新法，而卫峥的一简《招贤令》广收回去，跟着时候的推移通报到了各国士子的手中，一样也传到了齐国稷放学宫，方今天下各国士子大部分云集在齐国，特别是在稷放学宫。