第050章：人性之论，争锋相对[第3页/共3页]

岂不是说，儒家越是极力主张保护礼乐轨制，反而申明人道是恶的。

汗青上，这句话鲜明便是几十年后出自韩非，不过现在嘛，是出侵占峥之口了……

沉吟半晌，卫峥在议论人道题目之前便想到了儒家的《论语》，此中有关于孔子的门生子贡的事迹，心中必然，因而便道：“昔日闻荆子谓之子贡，曰：君子质罢了矣，何故文为？”

谁是谁非，仍旧没有成果，胜负未分，辩论争鸣定然还要持续下去。

“愿闻足下高论——！”孟子一听不冷不冷的说了一句。

明显不会啊！

明显，孟子的四端之论，其言外之意便是正因为人有仁义礼智之心，以是人道向善，以是周礼可行，行周礼则天下安宁，百姓安居乐业，天下无战事；也正因为弃周礼而导致当今天下大乱，动乱不安而祸无停止。

卫峥在这儒法之争上的人道辩论说出来，便是直接奉告统统人，人道民气如果需求用仁义礼乐、用文采来加以装潢，那就申明人道的本质便是不好，以是需求润色物来袒护他的污点，让人们觉得是好的，实际并不是。

卫峥这么一说顺势引出了接下来的话结论。

但这才方才开端！

“人道向善，孟夫子言，彩——！”

“为何？低劣也——！”卫峥面向诸子百家自问自答，座上的孟子一听神采微变，在场的诸子都是饱学之士，卫峥没有直接点名道姓，但明眼人都听得出所谓低劣者便是暗指儒家主张仁义礼乐的治国之道。

人道有恶——？

此言一出，又是一阵合座喝采，特别是儒家学派的弟子，无不镇静之至。