志有定法，脱于俗流[第2页/共2页]

鉴于明清统治阶层的豪侈败北导致的深切的社会危急，曾国藩主张戒奢崇俭。他以为，如许既能够减少应酬开支，又可达到“俭以养德”的结果。他说：“凡世家后辈，衣食起居无一不与寒士不异，庶能够成大器。若感染繁华气味则难望有成。”这一点对于当代的年青人有着主动的指导意义。

暮年的曾国藩，就常常自比于李斯、诸葛亮等“布衣之相”，胡想有朝一日本身也成为像他们一样的名相，千古流芳。跟着其学问的增加，思惟的逐步成熟，对其志向的思虑更加深人和详细。

“勤”是曾国藩本人谈得最多，体味最深的品格之一。它与曾国藩的“力行”思唯有着密切的联络。他说，“勤”字为人生第一要义，不管居家、为官、治军，皆以“勤”字为本。自古以来，当政之人皆以“勤政爱民”为训；为官之人只要勤于做事才气造福于一方百姓。曾国藩也深知这一点。他不但率先做到，还鼓励部下做到“身勤”、“手勤”、“口勤”、“心勤”，以是说，“勤”的精力贯穿了他的平生。

发愤是一个慎重又多思的过程。曾国藩曾为发愤心神不宁：“自从客岁十仲春如今后，我常常忧心忡忡，不能矜持，如有所失，到本年正月还是如此。”这大抵是志向不能建立时，人就轻易放松得志，以是心中没有必然的方向就不能保持安好，不能安好就不能心安，其底子在于没有建发愤向啊！

曾国藩指出的以上几个方面，正在于小我的精力涵养。曾国藩以为，精力的涵养，满是内心所要做的工夫。

志向，与其说是斗争的目标，不如说是保存的意义。