严于律己重声誉[第2页/共3页]

“声闻之美，可恃而不成恃”，“善始者不必善终”，这是曾国藩对功名的观点。

或许，你不太轻易明白“名声”与“守身”的相互干系，因为你能够没有体验到曾国藩庞大的人生经历。的确，对于曾国藩来讲，名声是立品之术，但不是说必然要寻求大名声，而是要推功让名，不与人争是非，如许才气获得好名声。不招人嫉恨，是最首要的。

曾国藩不断地检验本身：孟子说：“我爱别人，别人却不靠近我，本身要反躬自省，本身的仁爱是否有不到的处所；我以礼待别人，别人却不睬睬我，本身要反躬自省，本身的礼节是不是不殷勤。”……我的名誉越来越高，就是我本身也不晓得这是从何提及，只恐怕名誉超越了实际……这全数任务在于做哥哥的倡导、做榜样……凡功成名就之人，名誉愈高，愈是保重这份名誉。曾国藩过人之处在于，他对本身的名誉始终抱有思疑的态度，乃至底子就以为没有甚么名誉。他从本身至爱的兄弟们身上，看到了名誉讳饰下的裂缝和隐患，由此及彼，别人会如何便可想而知了。

曾国藩留在翰林院后，“本要勤奋”，但“日日玩憩，不觉过了四十余天”。而后的一段时候，除了给家里写一封信商讨家眷来京之事外，“余皆怠忽，因循过日，故日日无可记录”，每天都是送往迎来，吃酒、读书、闲侃。以是他初期的《日记》每天都在“检验”，但每天都会故伎重演。明显这类品性，若不能内省自改，是无益于本身的目标，不能成绩大事的。

曾国藩曾欣喜、警告弟弟说：我们现在处于极好之时，家事有我一小我担负，你们就一心一意做个光亮磊落、鬼服神钦的人。待到名声既出、信义既著，即便随便答言，也会无事不成。以是不必贪财，不必占便宜。

道光二十年四月，庶吉人散馆，他以第二品级十九名留在翰林院。中国传统的仕进之道是重中心轻处所，固然中心的俸禄不比处所高，但能够交友朝中大臣，所谓“朝中有人好仕进”。更首要的是，在中心为官，特别是翰林院官，属于“天子近臣”，如果一小我的程度能够，很快就会脱颖而出，升迁的机遇天然要多很多。做处所官则不然。按畴昔的体制，任处所官有冲、繁、疲、难的辨别，“疲”，说白了就是穷处所，在这个处所很难干出成绩。与曾国藩前前任进士的胡林翼更能够申明题目，他在贵州一干就是九年，厥后胡发誓甘愿出外当慕僚起家，也不肯持续留在贵州效力。胡出贵州时只是个道员，而曾国藩已是官居二品的侍郎了。

曾国藩到京师的最后几年，也是一个凡夫俗子，没有甚么特别之处。他每天应酬特别多，这并不是他官做大了，应酬必不成少，相反倒是“没事谋事”，消磨光阴。

曾国藩在改掉这个病根的同时，也很好地保护了本身的名声。

曾国藩当初也和平常人一样，有着本身的不良的习性，但他与别人分歧的处所就在于，一旦当他认识到其风险以后，为了能他日有所作为，就通过不竭自励，严格限定本身的情欲，改掉不良风俗，不竭完美本身的涵养。

但决计一再下，行动仍然仍旧。当月的二十4、二十五两天，都城刮起大风，曾国藩“无事出门，如此大风，不能安坐，何暴躁至是！”“写此册而不日日改过