严于律己重声誉[第2页/共3页]

道光二十年四月，庶吉人散馆，他以第二品级十九名留在翰林院。中国传统的仕进之道是重中心轻处所，固然中心的俸禄不比处所高，但能够交友朝中大臣，所谓“朝中有人好仕进”。更首要的是，在中心为官，特别是翰林院官，属于“天子近臣”，如果一小我的程度能够，很快就会脱颖而出，升迁的机遇天然要多很多。做处所官则不然。按畴昔的体制，任处所官有冲、繁、疲、难的辨别，“疲”，说白了就是穷处所，在这个处所很难干出成绩。与曾国藩前前任进士的胡林翼更能够申明题目，他在贵州一干就是九年，厥后胡发誓甘愿出外当慕僚起家，也不肯持续留在贵州效力。胡出贵州时只是个道员，而曾国藩已是官居二品的侍郎了。

以是说，人言可畏，众口铄金，积毁销骨。那些群情不晓得在甚么处所鼓起，也不晓得在甚么时候结束。众门悠悠，沸沸扬扬，防不堪防。那些有才调的人，因为那些思疑与诽谤无根无据，固然愤怒，但还是悍然不顾，成果诽谤一天比一天严峻。那些有德行的人，因为这些诽谤无根无据而深感惊骇，因而，收敛下来当真检验，并对本身此后的一言一行，一举一动都非常谨慎，成果诽谤不攻自破，谎言一每天停歇下去。

翰林院的官员，读书养望、参议来往是“本职事情”，本无可厚非，但每天如此打发日子，毕竟养不成经世的韬略。二十二年十月的一天，曾国藩读了《易经・损卦》后，即出门拜客，在杜兰溪家吃了中饭，随即又到何子敬处庆祝生日，早晨又在何宅听了昆曲，到了“初更时分”才拖着倦怠的身躯回到家中。当天的日记又充满自责，说，“明知（何子敬生日）尽可不去，而心一涣散，便有世俗周旋的意义，又有临时随流的意义。老是发愤不坚，不能斩断葛根，截然由义，故一引便放逸了”。《日记》中仍不忘“戒之”二字。

曾国藩曾欣喜、警告弟弟说：我们现在处于极好之时，家事有我一小我担负，你们就一心一意做个光亮磊落、鬼服神钦的人。待到名声既出、信义既著，即便随便答言，也会无事不成。以是不必贪财，不必占便宜。

或许，你不太轻易明白“名声”与“守身”的相互干系，因为你能够没有体验到曾国藩庞大的人生经历。的确，对于曾国藩来讲，名声是立品之术，但不是说必然要寻求大名声，而是要推功让名，不与人争是非，如许才气获得好名声。不招人嫉恨，是最首要的。

“声闻之美，可恃而不成恃”，“善始者不必善终”，这是曾国藩对功名的观点。

但决计一再下，行动仍然仍旧。当月的二十4、二十五两天，都城刮起大风，曾国藩“无事出门，如此大风，不能安坐，何暴躁至是！”“写此册而不日日改过，则此册直盗名之具也。既不痛改旧习，则何必写此册？”

可见，曾国藩非常重视名声的首要性。他不但愿因本身的职位越来越高，就不重视本身的名声，从而引发别人的闲言碎语，更不但愿家人对本身的名声有所粉碎，因为他明白一小我如何才气守住本身。

怀着这类深沉的熟谙和恐忧，曾国藩把这一感到不时传送到兄弟们身上。他鼓励、劝勉他们为百姓多干实事，勿为名誉二字